Posted On: June 16th 2026, 02:42 pm
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Perú, junio de 2026.
En mi última cobertura para Reuters me fui a los Andes peruanos junto a Alex y Alfredo, a una comunidad donde el resultado electoral adquirió una forma casi simbólica: 181 votos para Roberto Sánchez y 181 para Keiko Fujimori. Cincuenta por ciento contra cincuenta por ciento. Una simetría perfecta que, más que resolver el conflicto, lo hace visible.
Los números describen el resultado de una elección. Los territorios revelan su significado.
Es allí donde aparece lo que José Carlos Mariátegui había intuido hace casi un siglo: el Perú no es una nación concluida, sino un espacio atravesado por tensiones históricas aún no resueltas.
Los mapas electorales cuentan una historia conocida. Por un lado, el Perú costero: Lima, los mercados, el voto en el exterior. Por otro, el sur andino, donde la demanda de reconocimiento sigue sin encontrar respuesta.
Pero sería un error leer esta fractura como el enfrentamiento entre dos países. Como escribió José María Arguedas, el drama peruano no es la oposición entre mundos distintos, sino su convivencia inconclusa.
El ascenso de Pedro Castillo dio voz a una parte del país históricamente excluida de los centros de poder. Pero la trayectoria de su gobierno mostró cuán difícil es transformar una victoria electoral en un proyecto nacional compartido.
Esa división perfecta habla de la fragmentación peruana: no solo entre centro y periferia, sino entre memorias, identidades y distintas visiones de nación.
Quizás allí reside la verdadera cuestión: no quién gana, sino qué queda después de la victoria.
En aquella comunidad andina, donde el pueblo quedó literalmente dividido en dos mitades perfectas, tuve la impresión de estar observando una metáfora del Perú contemporáneo.
Y quizá vuelvan a cobrar vigencia las palabras de Mario Vargas Llosa cuando definía al Perú como «una sociedad de todas las sangres y de todas las contradicciones». Contradicciones que hoy atraviesan el territorio, el voto y la propia idea de nación.
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