Gaby Fehling

Este año en el Mundial de Lectura encaramos la lectura y análisis de La Odisea con el aditamento de textos afines o complementarios (Borges, sagas islandesas, The Catcher in the Rye, El gatopardo, el Purgatorio de Dante, entre otros) y de nuevo reivindico mi amor por los clásicos, entendiendo siempre lo clásico como para nada obsoleto y remarcando su inherente actualidad.
Mi 1er acercamiento a este poema épico de 24 cantos escrito por el griego Homero, SVIII a.C., fue a los 9, 10 años y, si bien los fragmentos seleccionados por la Enciclopedia del Estudiante se limitaban a las andanzas más populares (Polifemo, sirenas, Calipso y Circe), por lo que distaban mucho de la rica complejidad que estoy abarcando ahora, de igual manera despertaron mi fascinación.
Es, sin lugar a dudas, la gran epopeya que ha cautivado a generaciones desde hace más de 2 milenios, al punto de convertir el nombre del protagonista en un sustantivo con significado propio, y que ha derivado en que, en 1949, Joseph Campbell en su "El héroe de las mil caras" formulara la teoría de El camino del héroe, en la que delineaba una secuencia de etapas argumentales que influenciaría a cientos de tramas de diversa índole, incluídas las de Star Wars. Todo se conecta.
¿Qué es lo que tiene La Odisea que una y otra vez volvemos a ella? ¿Por qué el destino de este taimado viajero subido a los vaivenes de los dioses nos afecta tanto? Quizás es porque reconocemos con ansia, con terrible convicción, que las penas, tentaciones y monstruos llevarán otros nombres pero, al fin y al cabo, su travesía relata nuestra propia historia.

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