Angelika RR

„Einige Freundinnen und Freunde fragten mich damals, ob ich denn wirklich so nah bei Großmutter leben wolle. Vielleicht wäre es doch besser, wenn die erste Wohnung mit der Familie bricht, und ob ich denn keine eigene Zukunft wolle, kein eigenes Leben. Bis heute
nehme ich es ihnen nicht übel, verstehe allerdings immer noch nicht, wie das gehen soll und
was das sein soll, ein eigenes Leben“ (S. 17).

Die Ich-Erzählerin lebt jahrelang in einer Wohnung in Berlin, ihre Großeltern leben in einer Wohnung im Nachbarhaus. Als Kind ist sie an vielen Wochenenden bei ihnen. Die Großeltern sind Anfang der Siebziger Jahre mit ihrer Tochter (der Mutter der Ich-Erzählerin) vom sowjetischen Lettland nach Deutschland gekommen. Oft ist von ‚früher‘ die Rede.
„Lange dachte ich, Früher heißt das Land, aus dem sie kamen. Immer und überall Früherund vor allem beim und im Essen tauchte es auf“ (S. 55)
Das ‚Früher‘ findet sich auch in den Sprachen der Großeltern wieder – Lettisch, Russisch und Jiddisch. Der Großvater nennt seine Enkelin liebevoll „Main Fegele“.

Nach dem Tod des Großvaters pflegen die Großmutter und die Ich-Erzählerin ihre Nachbarschaft. Ihre tiefe Verbindung zeigt sich in alltäglichen Kleinigkeiten – sie erkundigen sich vor einem Einkauf, ob die andere etwas braucht, die Enkelin begleitet ihre Großmutter
auf den Friedhof, wo sie meistens gemeinsam einen Stein auf den Grabstein des Großvaters legen.

Als auch die Großmutter stirbt, räumt die Ich-Erzählerin gemeinsam mit ihrer Mutter deren
Wohnung aus. Und, sie beginnt, in den Ordnern, die die Großmutter angelegt hatte zu stöbern. Neben Einträgen über alltägliche Abläufe finden sich auch Dokumente, die die Geschichte des Urgroßvaters beleuchten, der im Rigaer Ghetto gestorben war. Stück für Stück versucht die Ich-Erzählerin, die Fragmente der Familiengeschichte zusammen zu setzen, indem sie auch ihre Mutter befragt. Und, sie möchte unbedingt den mütterlichen Geburtsnamen Levitanus annehmen und stellt dafür einen Antrag.

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