Mehmet Coban

Melek Tavus, tarih boyunca özellikle “şeytan” kavramıyla haksız biçimde özdeşleştirilmiştir. Bu yanlış yorum, Ezidilerin ağır dışlanma ve zulüm görmesine yol açan önyargıların başında gelir. Oysa Ezidi inancında Melek Tavus kötü, şeytani ya da lanetlenmiş bir varlık değildir. Aksine, Tanrı’nın yarattığı saygın ve kutsal bir melektir.

Ezidi kozmolojisinde Tanrı mutlak yaratıcıdır; Melek Tavus ise Tanrı’nın yerine geçen bağımsız bir tanrı değildir. Daha çok, yaratılmış dünyada ilahi görevi yürüten en yüce melek olarak düşünülür. Yedi melek; doğayı, mevsimleri, yaşamın ritmini ve insanlığın manevi sınavlarını gözeten kutsal görevliler şeklinde anlatılır. Melek Tavus’un önderliği, bu düzenin merkezinde bulunan sadakat ve sorumluluk fikrini öne çıkarır.

Bazı anlatılarda Melek Tavus’un Tanrı’dan başkasına secde etmeyi reddetmesi önemli bir yer tutar. Ancak bu olay, dışarıdan benzetildiği gibi isyanın değil, Tanrı’ya mutlak bağlılığın işareti olarak yorumlanır. Tanrı’nın daha sonra Adem’e secde edilmesini emretmesiyle Melek Tavus’un sınandığı; onun bağlılığının ve hikmetinin ortaya çıktığı anlatılır.

Ezidiler, “Belki de insan soyunun şimdiye kadar söylediği en güzel dualardır bunlar. Belki de en güzel türküler, en güzel şiirler bu dualardan çıkmıştır. Günde üç kez dua ederler ve güneş doğarken, doğan güneşi selamlarlar. Belki de Mezopotamya’nın bütün destanlarının temelinde bu dualar vardır” ve “Şu insanoğlunda öylesine bir güç var ki tükenmiyor, çürümüyor, ölmüyor, toprak gibi, ışık gibi, su gibi. Ben Yezidi değilim, ama onların direnme güçlerini, insanlıklarını, dostluklarını seviyorum. (Yaşar Kemal)

Günaydın, mutlu haftasonları 🦚

#objektifimden #ig_fotografdiyari #instagram ##photography #tavuskuşu