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ArqueoHuelva. AC.

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Dedicados y decididos a poner en alza el patrimonio arqueológico, histórico y cultural de Huelva y provincia.
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En 2022 comenzamos un camino con una idea muy sencilla: poner en valor el patrimonio de Huelva y su provincia.

Pero había algo más.

Queríamos contribuir a cambiar la mirada. A conseguir que los propios onubenses pudieran descubrir su capital con otros ojos, con la misma curiosidad con la que alguien que llega de fuera se acerca a una historia que todavía no conoce.

Porque Huelva tiene una historia enorme. Y, afortunadamente, a lo largo del tiempo han sido muchos los investigadores, colectivos, asociaciones, empresas y profesionales que han trabajado, y siguen trabajando, para conocerla, protegerla y compartirla.

Ayer, durante las I Jornadas de Patrimonio, surgió una pregunta que nos parece especialmente interesante:

¿Es derrotista el onubense?

Nuestro presidente puso sobre la mesa una reflexión: quizá no debamos preguntarnos por qué el onubense no conoce suficientemente la historia de su ciudad, sino qué hemos hecho como sociedad para que pueda conocerla.

Porque nadie puede valorar aquello que nunca le han enseñado a mirar.

Y ahí es donde hemos encontrado nuestro lugar.

Durante estos cuatro años, hemos intentado ocupar ese pequeño espacio que quedaba entre el patrimonio y la ciudadanía. Ese “eslabón perdido” entre lo que Huelva tiene y lo que los onubenses saben que tienen.

Compartir lo que sabemos.
Compartir lo que descubrimos.
Compartir Huelva.

No tenemos una varita mágica.
No tenemos más suerte que nadie.

Tenemos algo mucho más sencillo: un propósito.

Seguir contando Huelva.
Seguir investigando.
Seguir generando experiencias.
Seguir abriendo puertas.
Seguir creando alianzas.
Y seguir compartiendo una historia que nos pertenece a todos.

Para que cada vez escuchemos menos:

“Huelva no tiene ná”.

Y más:

“¿Cómo es posible que no supiera que Huelva tenía todo esto?”

Quizá ahí empieza el verdadero cambio.

Y quizá, poco a poco, Huelva pueda ocupar el lugar que merece.

¿Y tú qué piensas?
¿Somos los onubenses derrotistas o simplemente nos ha faltado que nos cuenten y compartan nuestra propia historia? by @arqueohuelva

Tartesismo onubense💙

Con @estrodrguez, Sebastián Celestino y @clara_toscano_perez en @growers_huelva

Tarteso en una noche de verano.

⭕️ arqueohuelva.com by @arqueohuelva

'LA JOYA: VIDA Y ETERNIDAD EN TARTESO' @rtvenoticias
@museohuelva by @arqueohuelva

Un fin de semana que termina con reflexiones es un fin de semana bien aprovechado, además de bien regado patrimonio milenario.

Parte I. Llegar a la zona de ruta y encontrarte con una montería no avisada te hace chispear la cabeza para reorganizar el itinerario y cambiar el discurso. Tienes que contar la historia empezando la casa por el tejado al mismo tiempo que priorizas la seguridad del grupo y afloran emociones más que comprensibles.
Por otra parte hay que afrontar la realidad carbonizada de nuestro entorno tras el macroincendio de Niebla, difícil de digerir y dolorosa de ver. La voz quiere romperse a veces al hablar de la tragedia.

Parte II. La caza puede gustar o no (cada cual elija), pero es una actividad reconocida que establece un puente entre el pasado y el presente del territorio y su ordenación: flechas de sílex versus balas de rifle. ¿Qué dilemas plantea y qué debates genera la comparación obligada entre sociedades cazadoras recolectoras y las actuales sociedades públicas de cazadores que gestionan los cotos del entorno? Dos mundos separados por 6.000 años se miran al espejo, y los usos tradicionales tienen que convivir con los usos patrimoniales, todos ellos amparados por la ley.

Esto genera conflicto, y el conflicto debe generar diálogo. El diálogo genera argumentos, y los argumentos deben alumbrar consensos.

Sin ninguna duda la jornada del sábado con @arqueohuelva nos deja muchas reflexiones, y afortunadamente, más preguntas que respuestas.

Nos vemos en la próxima y estamos abiertos al debate y la argumentación.

Feliz noche y feliz lunes 🤗

Seguiremos ahondando en las raíces más profundas de nuestra milenaria piel de cobre y salitre.

#arqueohuelva by @arqueohuelva

Hay lugares que guardan historias. Y hay historias que solo se entienden caminando juntos.

Este fin de semana hemos vuelto a recorrer Huelva gracias a las visitas del @aytohuelva , deteniéndonos en dos lugares que son, en realidad, dos formas de mirar nuestro pasado.

El @museohuelva , donde el tiempo descansa entre miles de vestigios y cada pieza guarda un pequeño latido de nuestra historia.

La ría y el @puertodehuelva , ese horizonte que nos conecta con el mundo, por el que navegaron culturas, circularon ideas y comenzó a escribirse buena parte de lo que hoy somos.

Y entre piezas, paisajes y relatos, estáis vosotros. Las preguntas, las conversaciones, las ganas de descubrir. Porque el patrimonio cobra vida cuando se comparte y la historia se hace un poco más nuestra cuando la caminamos juntos.

Gracias por acompañarnos, por escuchar, por conversar y por enseñarnos también a mirar Huelva con otros ojos. 💙

Seguimos caminando. Seguimos descubriendo.

Nos vemos en la próxima. 👣 by @arqueohuelva

SEGUIMOS CAMINANDO Y COMPARTIENDO HUELVA.

El pasado domingo nos adentramos en «La ciudad bajo la ciudad».

Descubrimos algunos de los secretos que se esconden bajo nuestros pies, conocimos el lugar exacto donde, según cuenta la leyenda, se encontraba la casa del prenauta Alonso Sánchez de Huelva y caminamos sobre el antiguo barrio pesquero de Onoba Aestuaria.

Ayer cambiamos de perspectiva.

Nos adentramos en los cabezos, esos gigantes milenarios que custodian algunos de los grandes secretos de Huelva.

No hay nada mejor que descubrir nuestra ciudad junto a nuestros vecinos. Compartir historias, recuerdos, preguntas y nuevas formas de mirar nuestro patrimonio.

Porque nosotros guiamos la visita, pero, sobre todo, aprendemos.

Cada visita se está convirtiendo en un gran aprendizaje colectivo y en un momento único para nosotros y para el patrimonio de Huelva.

Gracias al @aytohuelva y a la Concejalía de Turismo por hacer posibles estas actividades y por seguir acercando nuestra historia a los onubenses.

Seguimos caminando.
Seguimos descubriendo.
Seguimos compartiendo Huelva. 🤍💙🤍 by @arqueohuelva

Ayer comenzamos a caminar.

Y lo hicimos acompañados. De mucha gente, de muchas historias y de muchas ganas de descubrir Huelva.

Ayer comenzamos las rutas que hemos diseñado junto al @aytohuelva para descubrir, de otra manera, la historia y el patrimonio de nuestra ciudad.

Y al veros caminar con nosotros, escuchar vuestras preguntas y compartir vuestra curiosidad, sentimos que todo el esfuerzo de correos, reservas, cambios y organización ha merecido la pena.

Fue también la puesta de largo oficial de @antoniotoscanotrabazo , historiador, miembro de nuestra asociación y, por supuesto, más de Huelva que los fósiles del Conquero. 💛

Es una suerte contar contigo, amigo.

Porque estas rutas no son un monólogo. Quienes vienen a caminar con nosotros traen sus recuerdos, conocimientos y vivencias. Nos aportan datos, nos hacen preguntas y nos descubren otras formas de mirar nuestra ciudad.

Y así, cada ruta se convierte en una experiencia viva.

Ayer caminamos por una Huelva que fue origen de Tarteso, una ciudad que permanece, en buena parte, oculta bajo nuestros pies.

Pero esto no ha hecho más que empezar.

Queda muchísimo camino por recorrer. Los cabezos, la ría, los paisajes, el museo, las calles y todas esas capas de historia que construyen nuestra ciudad.

Mucha Huelva por caminar.
Mucha Huelva por contar.
Y, sobre todo, mucha Huelva por descubrir.

Porque Huelva no es solo una ciudad que se mira.

Huelva es una ciudad que se descubre caminando.

Somos la ciudad donde todo comienza.

Gracias por acompañarnos.

Esto es por Huelva y, sobre todo, para y desde Huelva.
¡Viva Huelva!
🤍💙🤍 by @arqueohuelva

¿A qué jugaban nuestros antepasados? 🐑🐐

Mucho antes de que las tabas fueran el juego que recuerdan nuestros abuelos, estos pequeños huesos ya tenían una historia mucho más antigua.

Los astrágalos, los huesos del tobillo de ovejas y cabras, se utilizaban en el Mediterráneo antiguo para jugar, como piezas de azar y, en determinados contextos, también para prácticas adivinatorias.

Se lanzaban y las caras que quedaban hacia arriba podían interpretarse. Una forma de buscar señales en el azar, de intentar encontrar una respuesta.

A esta práctica se la conoce como astragalomancia.

Y aquí aparece Huelva.

En la actual calle Méndez Núñez/Plaza de las Monjas, la arqueología documentó un santuario de la Huelva tartésica. Entre los materiales recuperados aparecieron también astrágalos, precisamente en este contexto sacro. Algunos investigadores han señalado su posible relación con prácticas adivinatorias.

¿Eran para jugar?

¿Para probar suerte?

¿O aquellos pequeños huesos pudieron tener también un significado ritual?

La pregunta queda abierta.

Lo que sí sabemos es que la historia de las tabas continuó durante siglos.

Y llegó hasta nuestros abuelos.

En Huelva, las tabas formaron parte de los juegos tradicionales que se practicaban todavía durante el siglo XX. Se jugaba con los pequeños huesos, lanzándolos y recogiéndolos con habilidad, mientras las reglas y las distintas formas de jugar pasaban de unos niños a otros.

Un mismo hueso.

De los espacios sagrados de la Huelva antigua a los juegos de nuestros abuelos.

Quizá lo más sorprendente de la arqueología sea precisamente eso: descubrir que, detrás de algo tan pequeño como una taba, puede esconderse una historia de miles de años.

¿Quién sabe qué historias comenzaron con una tirada de astrágalos?

¿Sabes jugar? Cuéntanos en los comentarios 👇🏼 by @arqueohuelva

Uno de nuestros propósitos como asociación siempre ha sido que Huelva pueda disfrutar libremente de su patrimonio arqueológico y cultural.

Porque conocer, proteger y divulgar también es una forma de disfrutarlo.

Ese fue, desde el principio, nuestro objetivo con el Cabezo de San Pedro: que dejara de ser un lugar que solo se podía mirar desde fuera para convertirse en un lugar que Huelva pudiera sentir como propio.

Aquí, sobre esta colina, se levantó la primera construcción vinculada a aquellos orientales que llegaron desde el otro lado del Mediterráneo, mucho antes de que en otras ciudades cercanas se pusiera su primera piedra.

Desde aquí se miraba la ría.

Y desde aquí, alguien contempló durante siglos cómo entraban y salían los barcos cargados de los metales que dormían bajo las entrañas de la Faja Pirítica ibérica.

San Pedro ha visto pasar la historia.

Ha visto cambiar el paisaje, las gentes y los nombres, pero siempre ha permanecido ahí, sobre Huelva, mirando hacia la ría.

También aquí nació Luisa de Guzmán, futura reina de Portugal, entre los muros del castillo cuyos restos todavía podemos reconocer sobre el cabezo.

Aquí también dejó Góngora sus palabras.

Y aquí, muchos siglos después, el gran Diego Ruiz Mata encontró una forma perfecta de describir lo que este lugar significa: el gran mirador de Tarteso.

Hoy es un día importante para Huelva.

Porque tras su adquisición por parte del Ayuntamiento, San Pedro podrá, por fin, abrirse a la ciudadanía.

Podremos caminarlo, conocerlo, explicarlo, protegerlo.

Podremos disfrutarlo.

Porque el patrimonio no está solo para ser estudiado por académicos y eruditos, ni para quedar encerrado en artículos ilegibles o simplemente conservarlo.

El patrimonio está para ser vivido.

Y ahora, ese mirador milenario, ese lugar desde el que Huelva lleva miles de años mirando al mundo, también es de Huelva. by @arqueohuelva

DEIDADES GRIEGAS EN TARTESO

Por todos es conocido que los primeros en poner nombre a este territorio del suroccidente de la península ibérica fueron los griegos.

Heródoto ya hablaba de Tarteso y narraba el contacto entre los tartesios y los navegantes foceos, aquellos griegos procedentes de Focea que llegaron hasta las costas del extremo occidente.

Y es que el vínculo entre griegos y tartesios resulta inevitable.

Porque Tarteso no fue una cultura aislada.

Fue un mundo en transformación, nacido de la interacción entre las comunidades indígenas y las influencias que llegaron desde el mar: fenicios, griegos y otros pueblos que participaron en una intensa red de intercambios.

Metalurgia, comercio, objetos, imágenes, tradiciones, costumbres… y también deidades.

En Huelva, algunas cerámicas nos han dejado algo especialmente extraordinario: los nombres escritos.

ATENEA. HESTIA. NIKE. HÉRCULES.

Cuatro nombres que nos hablan de una presencia griega mucho más profunda que un simple intercambio comercial.

Nos hablan de personas, ideas y creencias que llegaron hasta las costas de Tarteso y encontraron aquí un nuevo contexto.

Porque Tarteso fue, precisamente, eso: un lugar donde el mundo indígena Atlántico y el Mediterráneo se encontraron.

Y entre esas voces, también estaba la griega.

Cuatro nombres escritos en cerámica.
Cuatro deidades que, hace más de 2500 años, también formaron parte de la historia de Huelva.

💙

📢 Si quieres conocer los tesoros de Tarteso que esconde el Museo de Huelva puedes hacerlo con nosotros el próximo día 19 a las 12:30h. Entra en arqueohuelva.com by @arqueohuelva

🌙 Con agosto, decimos adiós a «Tarteso en una noche de verano»

Y parece mentira que ya haya llegado el final.

Durante cuatro noches hemos recorrido Huelva de una manera diferente. Hemos caminado, hemos mirado nuestra ciudad con otros ojos, hemos hablado de arqueología, de historia, de Tarteso… pero, sobre todo, hemos compartido.

Comenzamos descubriendo la Huelva tartésica bajo nuestros pies, acercándonos a la Plaza Arqueológica y a esos lugares donde la arqueología nos permite asomarnos a una ciudad con más de 3.000 años de historia.

Después nos fuimos a los Cabezos, esos gigantes que forman parte del paisaje de Huelva y que durante siglos han guardado historias, materiales y pistas fundamentales para comprender nuestro pasado.

En la tercera noche llegamos hasta la Ría de Huelva. Y allí tuvimos la suerte de conocer a Lili y Jesús, hija y nieto de Pedro, el pescador de Punta Umbría que encontró los célebres muñecos de la Ría de Huelva. Porque la historia no solo está en los libros o en los museos: también está en la memoria de quienes la encontraron, la vivieron y la transmitieron.

Y llegamos a la última noche.

Una noche especial para hacer balance de todo lo recorrido y seguir haciéndonos preguntas. Tuvimos con nosotros al experto Fernando González de Canales, con quien nos acercamos a una de las grandes cuestiones que siguen despertando debate y fascinación: los posibles vínculos entre Tarsis y Tarteso.

Y, por supuesto, llegó el momento de poner a prueba todo lo aprendido con nuestro gran Rosco Final de PasoArqueoPalabra.

🏆 ¡Felicidades, Julio!
Ganador de esta primera edición del Rosco Final. Un merecidísimo campeón después de cuatro noches demostrando que estabas mucho más atento de lo que parecía. 😉

Y como broche final… probamos el sabor de Tarteso.

Pero quizá lo más importante que nos llevamos no sea todo lo que hemos aprendido. Durante estas cuatro noches hemos creado algo que no aparecía en ningún programa:

una pequeña familia. ❤️

Gracias. by @arqueohuelva

ASTARTE • MADRE DE TARTESO

Es de todos sabido el papel tan importante y fundamental, como figura de autoridad, que tiene lo maternal en la cultura andaluza, quizá su máximo exponente se dé a través de las distintas representaciones marianas que salpican esta tierra en toda su extensión, pero, cuál es la marca en la historia en la que empezamos a ser más de Mamá que de Papá?

Cuándo echamos la vista atrás en el tiempo nos damos de frente con Astarte, la primera deidad femenina conocida del Occidente de Andalucía, protectora del campo, el amor y la vida en la cultura fenicia y posteriormente tartesia. Se cree que a lo largo de las provincias de Huelva, Sevilla y Cádiz han habido varios santuarios dedicados a ella, algunos se situarían en lugares donde actualmente se veneran muy devotas imágenes de la virgen.

Los báculos, la media luna e incluso dos palomas a sus pies conforman la iconografía de la diosa en sus representaciones más antiguas, sorprende con un par de alas y patas de toro y en ocasiones, con un león bajo su efigie. En esta ocasión he querido hacerla nuestra e interpretar su figura con joyería tipica hallada en Huelva, como el anillo del glifo a modo de pendante o la hebilla del cabezo de la joya.

Obra realizada a lapiz y tinta sobre papel A2 para la exposición "Grafistas Onubenses" • 2.026

(Post libre de IA) by @arqueohuelva