Instagram story viewer> @dastan.rasht> Posts

انجمن داستان رشت

@dastan.rasht

677

followers

110

following

داستان کوتاه، رمان، نقد و نظریه ادبی
فعالیتها: نشست‌های نقد ادبی، ماهنامه ادبی

POSTS STORIES REELS

گزارش تصویری

انجمن داستان رشت
از جلسه نقد و بررسی رمان «سه رنگ صبر»
نویسنده فاطمه حسن‌پور
انتشارات نورهان by @dastan.rasht

بخشی از رمان سه رنگ صبر
با صدای نویسنده

فاطمه حسن‌پور

درباره نویسنده رمان سه رنگ صبر
فاطمه حسن‌پور

برای فاطمه حسن پور نوشتن نه انتخابی از سر حرفه، که شیوه‌ای برای زیستن و فهمیدن جهان بوده است. در تمام این سال‌ها، كمتر به معرفی خود پرداخته و همواره باور داشته است که اگر اثری ماندنی باشد، سرانجام راه خود را به سوی خواننده پیدا خواهد کرد.
بیشتر آثار او به زندگی زنان، روابط انسانی، حافظه، تنهایی و لایه‌های پنهان احساس و سکوت می‌پردازند.روایت‌هایی که در مرز واقعیت و خیال شکل می‌گیرند و می‌کوشند انسان را بی‌داوری، با همهٔ پیچیدگی‌هایش، به تصویر بکشند.

آثار منتشرشده:
1-شرابه‌های غروب (رمان)
2-شوکت (رمان)
3-تعلیق (مجموعه‌داستان)
4-سایه‌های گم‌شده (رمان)
5-صبر زرد (رمان)
6-صبر سبز (رمان)
7-سه‌گانهٔ صبر (رمان)
8-زنانی که از من عبور کردند (مجموعه‌داستان)

در دست انتشار:
ماه‌منیر (رمان)

20 مهر 1405
#اانجمن_داستان_رشت by @dastan.rasht

.
بیست و سومین نشست انجمن داستان رشت
دوشنبه 20 مهر 1405 برگزار شد.

انجمن داستان رشت این بار میزبان نویسنده عزیز «فاطمه حسن‌پور» از اعضا کانون نویسندگان ایران بود.

در این نشست حرفه‌ای و صمیمی، مهمانانی پیش‌کسوت چون محمدرضا پورجعفری، مجید دانش‌آراسته حضور داشتند.
اعضا انجمن با حضور نویسنده «فاطمه حسن‌پور» به نقد رمان سه‌گانه «سه رنگ صبر» که به تازگی در انتشارات نورهان به چاپ رسیده، پرداختند.
نویسندگان و مهمان‌های حاضر در جلسه:
مجید دانش‌آراسته، محمدرضا پورجعفری، سهیلا فرزاد، نرگس مقدسیان، لاله فقیهی، مریم اسحاقی، رویا رئیسی، مهستی محبی، ساسان رضایی‌راد، ربابه کریمی، عادله زاهدی، عادله صمیمی، فرشته نرگسی، سعیده پرتو،، نسرین نیکدل
شهین باباعلیان، خورشید میرباقری، مهسا حسن‌زاده

20مهر 1405
#انجمن_داستان_رشت
#فاطمه_حسن_پور
#سه_رنگ_صبر by @dastan.rasht

انجمن داستان رشت این بار در بیست و دومین نشست نقد داستان، میزبان نویسنده عزیز خانم فاطمه حسن پور بود.
بخشی از مقدمه رمان را با صدای نویسنده بشنویم.

جلسه نقد و بررسی رمان « سه رنگ صبر»
فاطمه حسن ‌پور
نشر نورهان

20 مهر 1405 by @dastan.rasht

.
مشدی‌صفر که از شهر برگشت دیدم کفج لفج، ابرو تشکه بزه، چوم خون دکفتهٰ. مورمورکنان مثل خرس تیرخورده آمد میان. در حیاط مثل گاو چویک، فرنه کشید و چانچو را پرت کرد آمد سر ایوان روی کتل گرفت نشست کلاه را زد زمین صدا کرد که «کور! قلیان باور!»
یک سر تنباکو از جیب درآورد میان کف دست خود نم کردو ریخت سر قلیان و آتش گذاشت و کشید. کشید. کشید. حالا بیا تماشا کن که از ششصد و شصت و شش بند او دود است که بیرون می‌آید. من که اوقاتش را دیدم اینطور تلخ است هیچ جرئت نکردم حرف بزنم. می‌ترسیدم با داس مرا ریزریز کند... گفتم: «مشدی! سر قلیان را بده تازه کنم.» داد. تازه کردم دادم. گفت: «پیر شوی.» من جرئت پیدا کردم. گفتم: «مشدی، غضب صورت آدمی را تغییر می‌دهد...»
گفت: «چه می‌خواهی بگویی؟» گفتم: «می‌خواهم بگویم شخص غضبناک آدم نیست.» گفت: «بسیار خوب من آدم نیستم. نمی‌خواهم مثل شما آدم باشم... من از همهٔ آدم‌ها بیزارم... من رفتم شهر یک چیزی دیدم که آن روی من بالا آمد. دیدم این یابوهایی که عراده می‌کشند با چنگ و دندان می‌خواهند زمین را و با دوش و سینه بار را بکَنند. تاچه‌هایی که به یک عراده می‌زنند شمردم، یک، دو، سه، چهار، پنج... نه. ای خدا انصاف شما را ببرد... خوب حالا می‌گیرم تو یابو. همین که زبان نداری هر قدر که بار دارند باید بزنند؟ من هر چه داد زدم... کسی اعتنا نکرد. تو علی عمو، شنیدم با یک روزنامه‌چی رفیق شده‌ای. تو را به دینک دینک قیامت به آن روزنامه‌چی بگو یک روزنامه برای یابوها بزن...»
من گفتم: «جناب مشدی! تمام فرمایشات جنابعالی متین است اما...»

برشی از داستان «یابو و عراده و ...»
علی عمو، اولین نویسنده‌ی داستان کوتاه ایرانی
سال‌های ۱۲۸۸ و ۱۲۸۹ شمسی
چاپ‌شده در روزنامه خیرالکلام رشت، میرزا ابوالقاسم ملاباشی (افصح‌المتکلمین)

از کتاب «علی عمو چنین گفت»، به کوشش رحیم چراغی

علی عمو چند سال پس از انقلاب مشروطه، طی سالهای ۱۲۸۸ و ۱۲۸۹ شمسی، ۴۸ داستان کوتاه در نشریه خیرالکلام به مدیریت افصح‌المتکلمین منتشر کرد. علی عمو به گمان برخی، خودِ افصح‌المتکلمین باید باشد. سبک و سیاق امروزی داستان‌ها در زمانی چنین دور، حیرت‌انگیز است.
#علی_عمو#رحیم_چراغی
۱ به مفهوم کلیِ اخم‌کرده و عصبانی، آرواره کج‌کرده، ابروها درهم‌کشیده، چشم خون‌گرفته by @dastan.rasht

.
نگاه لاله فقیهی به نوولای «مادام دو تریم»:
این داستان صحنه‌ی تقابل دو فرهنگ کاتولیسیسم فئودالی و پروتستانیسم بورژوایی است. تقابل پیچیدگی، رمز و راز و سنت با شفافیت و فردگرایی و سادگی. جان دارٖم آمریکایی که شناختش از اروپایی‌ها بر اساس رمان‌های عامه‌پسند شکل گرفته، خود را در خیالش، قهرمانی می‌پندارد که می‌خواهد مادام دومالریو را از دست خانواده‌ی همسرش نجات دهد و زندگی جدیدی را با او شروع کند. اما این یک جنگ فردی نیست، جنگ فرد با یک ساختار است. جنگ فرد با نظام نشانه‌شناختی جدیدی است که برآمده از سنتها و آیین‌های فرهنگ اروپایی ست. در فرهنگ پروتستانی، فرد حرف اول را می‌زند. او با اراده و ذهنیتش می‌تواند سرنوشتش را عوض کند و چشم‌انداز نوینی به آینده بگشاید. اما در فرهنگ کاتولیک، جمع مهم است. هدف حفظ سنت‌های خانوادگی، منافع طبقاتی و میراث قومی‌ست که به پیچیدگی و رازورزی دامن می‌زند. محصول این تنش، دو نام و دو شق از هویت دلدار است: فنی فریزبی و مادام دومالریو. این‌ها تنها دو نام نیستند، بلکه دو شکل حضور و تعبیر وجودی‌اند. زن در پاسخ به درخواست جان‌دارٖم، می‌گوید: «اگر هنوز فریزبی بودم، با تو ازدواج می‌کردم»
یا درجایی دیگر وقتی پشتش به دارٖم گرم می‌شود می‌گوید: «چرا همه‌ی این‌ها برای فنی فریزبی اتفاق نیفتاد؟»
فنی فریزبی و مادام دومالریو دو نظام نشانه‌شناختی و دو نحوه‌ی بودن در جهان (کامنت) by @dastan.rasht

.
نظر ماهان حسین‌زاده:

"مادام دو ترِم"، اثر ادیث وارتون، نوولای جالب توجهی است که به خوبی توانسته در قالب یک اثر رئالیستی، دغدغه‌های نویسنده را مِن باب مواجههٔ انسان با یک سیستم سنتی، بازتاب دهد.
به هنگام بررسی اثر باید بدانیم که اساسا چه چیزهایی باعث شکل‌گیری آثار رئالیستی(که "مادام دو ترم" یکی از مثال‌هایش است) می‌شوند:
۱-مشاهده: یکی از مهم‌ترین ویژگی‌ها در داستان‌های رئالیستی، بازتاب بخشی از تجربه‌های شخصی نویسنده در برخورد با جهان پیرامونش، به دید عینی است. خالق یک داستان رئالیستی برای خلق جامعهٔ مدنظرش، به هیچ عنوان سراغ خیال‌پردازی و برداشت ذهنی خود نمی‌رود؛ بلکه آن جامعه را مطالعه و از نزدیک لمسشان می‌کند. دقت ادیث وارتون در ترسیم پاریس، تحلیل او از خلقیات و رفتارهای اشراف‌زادگان فرانسوی، و مقایسه‌هایی که او بین جوامع آمریکا و فرانسه انجام می‌دهد، کاملا نشان از تماس مستقیم او با فرهنگ‌ها و جوامع یادشده دارد.
۲-عینیت در خودبازتابی: همانطور که اشاره شد، "مادام دو ترم" از تجربیات شخصی وارتون نشأت گرفته‌شده و دیدگاه‌ها و دغدغه‌های او را درمورد نظام‌های سنتی(که نمونه‌ش را در این نوولا می‌توانیم خاندان دو مالریو بدانیم) منعکس می‌کند. اما چگونه اثر تبديل به داستانی شخصی(سوبژکتیو) نشده؟ به دو دلیل: اولا نویسنده شخصیت‌هایی ساخته که مشخصا زیست جدایی از نویسنده دارند و جان‌دارند(ادامه در کانال انجمن) by @dastan.rasht

.
نگاه نسرین نیکدل: از نظر تاریخی اگر داستان را در دوره ناپلئون سوم در فرانسه و جامعه امریکا که درگیر جنگ داخلی بود بررسی نماییم.، در پاریس جامعه اشرافی و طبقاتی که مرکز تجملات است را می بینیم که آزادی زنان محدود و کوچکترین رسوایی می توانست اعتبار زن را به شدت آسیب برساند. جامعه امریکا علاوه بر درگیر بودن در جنگ داخلی، به شدت تحت تاثیر مسئله برده داری و اختلاف شمال و جنوب است. علاوه بر آن شهرهایی مانند نیویورک به سرعت در حال ثروتمند و صنعتی شدن بودند.به عبارت دیکر در قرن ۱۹ در امریکا: ثروت تازه، فردگرایی، تحرک اجتماعی و در اروپا: سنت، سابقه خانوادگی، آداب و رسوم و سلسله مراتب حاکم است. نویستده در پاراگراف دوم ص اول به تقایل و تفاوت دو زندگی می پردازد. نویسنده با شخصیت پردازی مادام دوتریم به ما نشان می دهد که جامعه اشرافی چگونه آدم ها را مجبور می کند پشت ظاهر مودب و متمدن خود، خواسته ها، حسادت، رقابت ها و روابط پیچیده ای را پنهان کنند. by @dastan.rasht

.
نظر عادله صمیمی: «مادام دوتریم» را می‌توان در رده‌ی رمان‌های کوتاه یا نوولا قرار داد. ادیت وارتون در این اثر از موانعی می‌گوید که همچون حصاری، سد راه زندگی معمولی زنان در برخی جوامع می‌شوند؛ از پاریسِ به‌ظاهر پیشرفته و متمدن در برابر آمریکای آزاد و رها. قوانین خشک و متحجرانه‌ی خانواده، سیاست، مذهب و مناسبات اجتماعی، زن را به بند می‌کشند و ناتوان می‌کنند. در نتیجه، تعالی روحی خود را از دست می‌دهد و به فردی رنجور و آسیب‌دیده تبدیل می‌شود که گاه از صدمه‌زدن به دیگران لذت می‌برد.

مادام دوتریم چنین شخصیتی دارد؛ زنی که قوانین نادرست چنان در روح و جانش نفوذ کرده‌اند که خود به ابزاری برای اعمال ظلم تبدیل شده است. او حتی از بیان ضلالت‌های روحی خود لذت می‌برد و مشتاق دیدن نومیدی و رنج در چهره‌ی دیگران است. خشکی و عبوسی جامعه، مادام دوتریم را مسخ کرده. او رنج می‌برد و، همچون بمبی متحرک، رنج می‌رساند. از این منظر، او محصول نظامی مردسالارانه است؛ قربانی‌ای که خود به عامل آسیب‌رسانی به دیگران تبدیل شده است.

ادامه در کامنت

📝نظر عادله صمیمی درمورد نوولای مادام دو تریم. by @dastan.rasht

.
رمان کوتاه «مادام دوترِیم»

نویسنده: ادیت وارتون

مترجم: مژده الماسی

مجموعه: ادبیات کلاسیک

ناشر: برج

سال چاپ: ۱۴۰۵

رمان «مادام دوترِیم» خواننده را درگیر تفاوت‌ها و تعارض‌های فرهنگی میان دو کشور آمریکا و فرانسه می‌کند. شخصیت آمریکایی داستان نمایندهٔ صداقت و حل مسئله معرفی می‌شود، در حالی که فرانسه کشوری سنتی و گرفتار مناسبات اشرافی به تصویر کشیده می‌شود.

فانی، شخصیت زن داستان، هم قربانی سنت است و هم به یک آمریکایی دل بسته است. فرزند این زن نیز همچون قربانی، در کشمکش میان سنت و مدرنیته گرفتار می‌شود.

این رمان به روابط پیچیدهٔ انسان‌ها اشاره دارد و «مادام دوترِیم» نیز در شکل‌گیری این پیچیدگی‌ها سهم زیادی دارد.

رمان، با وجود اینکه از زبانی یکدست بهره نمی‌برد، از تعلیق خوبی برخوردار است. همچنین از موقعیتی مبتنی بر انتخاب اجباری برای شخصیت فانی استفاده می‌کند؛ انتخابی که او را در برابر فشارهای اخلاقی و اجتماعی قرار می‌دهد و خواننده را با او همراه می‌کند.

در این میان، قدرت نیز نقش مهمی ایفا می‌کند و بر تصمیم‌ها و روابط شخصیت‌ها تأثیر می‌گذارد. نقش زنان در این رمان برجسته است و اثر به‌خوبی نشان می‌دهد که چگونه سنت، قدرت و مناسبات اجتماعی می‌توانند زندگی و انتخاب‌های زنان را تحت تأثیر قرار دهند.

📝نظر ربابه کریمی درمورد نوولای مادام دو تریم.

#مادام_دو_تریم #نشر_برج #ربابه_کریمی by @dastan.rasht

.
انجمن داستان رشت در مراسم پاسداشت دوسالانه انجمن، میزبان نویسنده و منتقد عزیز خانم طلانژادحسن در کافه سایه بود.
در این جلسه طلانژادحسن بخشی از رمان در دست انتشارش را خواند. رمان «شب شکسته» پنجمین رمان این نویسنده و منتقد گرامی است.
بخشی از صحبت‌های #طلا_نژاد_حسن را در باب ترجمه بشنویم.
سپاس از همراهی این نویسنده و انگیزه‌ای که به انجمن دادند.

9 شهریور 1405

#انجمن_داستان_رشت
#طلا_نژاد_حسن
#شب_شکسته
#رمان_شب_شکسته by @dastan.rasht

.
بیست و یکمین نشست انجمن داستان رشت به روایت تصویر
۱/گزارش دوسالانه تاسیس انجمن و پاسداشت انجمن داستان رشت
۲/نقد و بررسی رمان «مادام دوتریم» اثر ادیت وارتون
۳/داستان‌خوانی خانم طلا نژاد حسن نویسنده و منتقد

شهریور 1405
دوسالانه انجمن داستان رشت.

#انجمن_داستان_رشت
#نرگس_مقدسیان #سهیلا_فرزاد #لاله_فقیهی
#مریم_اسحاقی by @dastan.rasht