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Fernanda Britto

@febrittoo

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arquiteta, pesquisadora e professora
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são 14 anos de muita admiração por ele! e, a cada ano, tenho muito mais certeza q caminhamos e lutamos pelo mundo em q acreditamos! te amo! ❤️ by @febrittoo
🇧🇷 by @febrittoo
Arquitetura, contexto e comunidade: experiências projetuais. Enviem propostas de comunicação para a nossa mesa no Arquisur!! Até dia 24/8 @arquisur_oficial @fauufrj @ppgaud_ufc @escoladacidade by @febrittoo
“PESQUISA, ESCUTA E PROJETO: mulheres indígenas, pesquisadoras e juradas do concurso CAMI (Casa da Mulher Indígena) se reúnem pela primeira vez para contar suas distintas perspectivas” Mesa realizada durante o 5° Seminário Mulher Cidade e Arquitetura na FAU-Mackenzie no dia 29 de julho de 2026. Com @marialiaga @_amandapankararu @fernanda_barbaraa e as integrantes da equipe vencedora do projeto @ana_altberg @febrittoo @sicuroarq @francybaniwa @julia_sa_earp Organização @fau_mackenzie @mackenzie1870 UnB @lab.mulheres.territorio @lab20.ufba @causp_oficial by @febrittoo
🏡✨ Casa da Mulher Indígena: um concurso nacional de arquitetura que virou espaço de acolhimento e resistência. Na 3ª Conferência Estadual do CAU/SP, Luiza Coelho (LabMulheres/UnB) e Fernanda Brito (Projeto CAMI) contam essa história de perto. 📅 08/08 · 🕑 14h às 15h · 📍 Multipalco - Palestras Eixo Sensibilizar: arquitetura como instrumento de inclusão e direito à cidade. Programação completa e inscrições: link na bio * Programação em desenvolvimento e sujeita a alterações até a data do evento. #CAUSP #ConferênciaEstadual #CasaDaMulherIndígena #CAUemAção by @febrittoo
PESQUISA, ESCUTA E PROJETO O projeto CAMI – Casa da Mulher Indígena, começa a se delinear a partir de uma demanda das mulheres indígenas organizadas, o Ministério das Mulheres vê a necessidade de pensar um equipamento específico para as mulheres indígenas. E é através de uma parceria entre governo e universidade que esta pesquisa, escuta e projeto se desenvolvem ao longo de aproximadamente dois anos. A pesquisa e a escuta, procuram aprender com as diferentes culturas como traduzir essas vivências, cosmologias e territórios em diretrizes norteadoras e um plano de necessidades sólido para tal equipamento. A realização do concurso da CAMI é fruto de um processo sensível de escuta e trocas culturais. Esta experiência, que integrou mulheres indígenas, pesquisadoras, juradas e equipes participantes, que pela primeira vez se reúnem para contar as distintas perspectivas. Data: 29/07/2026 Local: Audotório João Calvino | FAU Mack - SP Horário: 17h00 às 18h30 Profa. Dra. Maribel Aliaga (Coordenadora CAMI) MS. Amanda (Pankararu) Bezerra dos Santos Arquiteta Fernanda Barbará (Juri). Fernanda Britto Arquitetura e Design: Fernanda Britto, Ana de Abreu Altberg, Juliana Sicuro Corrêa, Francy Baniwa e Julia Sá Earp. by @febrittoo
"Entre florestas, roças e quintais" é a nossa proposta, vencedora do Concurso Público Nacional de Ideias de Arquitetura para a Casa da Mulher Indígena – CAMI, organizada pela UnB, por meio da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo (FAU-UnB) e o Laboratório Mulheres, Arquitetura e Território, em parceria com o IAB-DF. Este trabalho foi realizado pela colaboração e esforço coletivo de diversas mulheres, dentre elas arquitetas, antropólogas, designers, pesquisadoras e professoras - Ana Altberg, Fernanda Britto, Francy Baniwa, Giovana Paape, Julia Sá, Juliana Sicuro e Mariana Cruz. @ana_altberg @febrittoo @francybaniwa @giovanapaape @julia_sa_earp @sicuroarq @marianacruz_s - A​ ROÇA NO CENTRO As aldeias indígenas no Brasil apresentam diversas configurações espaciais em diferentes povos e regiões. A forma circular, entretanto, é recorrente na organização dos assentamentos. É usual que as casas se organizem ao redor de um espaço central com chão de terra no qual ocorrem os rituais coletivos. Esse terreiro é um espaço historicamente dominado pelos homens, enquanto as mulheres ocupam o espaço atrás das casas, nomeado como “roça”. O primeiro de caráter mais público e o segundo mais privado. É na roça que se concentram as atividades de manutenção da vida: o preparo dos alimentos, o cuidado de crianças, o desenvolvimento de trabalhos artesanais, cerâmica, pintura corporal, entre outros. É ali que as mulheres se encontram. Propomos que esse espaço de manutenção da vida e sociabilidade entre mulheres se desloque da periferia ao centro no projeto da CAMI. Nesse sentido, o projeto institui uma condição de roça que transborda dos alojamentos ao pátio central destinado à vivência coletiva. A presença dos elementos terra, fogo e água pontuam os espaços comuns dando suporte às atividades cotidianas e agregando a elas um sentido de pertencimento, uma vez que remete ao conhecido chão da aldeia. by @febrittoo
“Entre florestas, roças e quintais” é a nossa proposta, vencedora do Concurso Público Nacional de Ideias de Arquitetura para a Casa da Mulher Indígena – CAMI, organizada pela UnB, por meio da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo (FAU-UnB) e o Laboratório Mulheres, Arquitetura e Território, em parceria com o IAB-DF. Este trabalho foi realizado pela colaboração e esforço coletivo de diversas mulheres, dentre elas arquitetas, antropólogas, designers, pesquisadoras e professoras - Ana Altberg, Fernanda Britto, Francy Baniwa, Giovana Paape, Julia Sá, Juliana Sicuro e Mariana Cruz. @ana_altberg @febrittoo @francybaniwa @giovanapaape @julia_sa_earp @sicuroarq @marianacruz_s - ENTRE FLORESTAS, ROÇAS E QUINTAIS Se os povos indígenas constituem hoje o maior fronte na luta pela preservação da terra, no combate contra economias profundamente extrativistas, as mulheres indígenas constituem a base dessa luta. São elas que estão guardando saberes ancestrais, reprodutivos, medicinais, dando continuidade a memórias e sonhos que orientam decisões estratégicas muitas vezes proferidas por homens. A defesa do corpo dessas mulheres caminha junto com a defesa da vida no planeta, pois elas marcham pela “Cura da Terra”. Esta CASA DA MULHER INDÍGENA foi projetada como um espaço de liberdade, fortalecimento e proteção. Espaços flexíveis e intimistas são desenhados para ancorar estadias transitórias em tramas sociais, cultivando pertencimento e potência em meio à vulnerabilidade, fomentando encontros que podem organizar alianças. Alianças de existências multifamiliares, pluriétnicas e, quem sabe, matrilineares. Esta CASA zela pelos corpos das mulheres e por todas as parentes que precisam ser reerguidas junto dela. Múltiplas roças e quintais povoados por avós, mães, tias, primas, filhas, filhos, e seus encantados. Descanso, cura, reza, sombra, fumaça, fogo, água, roça, flores, milho, mandioca e pé na terra. Terra preta, terra vermelha, terra indígena de norte a sul, leste a oeste. Uma arquitetura-ecologia de cuidados para cozinhar capacidades organizacionais, onde mulheres indígenas são protagonistas e multiplicadoras. by @febrittoo
"Entre florestas, roças e quintais" é a nossa proposta, vencedora do Concurso Público Nacional de Ideias de Arquitetura para a Casa da Mulher Indígena – CAMI, organizada pela UnB, por meio da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo (FAU-UnB) e o Laboratório Mulheres, Arquitetura e Território, em parceria com o IAB-DF. Este trabalho foi realizado pela colaboração e esforço coletivo de diversas mulheres, dentre elas arquitetas, antropólogas, designers, pesquisadoras e professoras - Ana Altberg, Fernanda Britto, Francy Baniwa, Giovana Paape, Julia Sá, Juliana Sicuro e Mariana Cruz. @ana_altberg @febrittoo @francybaniwa @giovanapaape @julia_sa_earp @sicuroarq @marianacruz_s - ENTRE FLORESTAS, ROÇAS E QUINTAIS Se os povos indígenas constituem hoje o maior fronte na luta pela preservação da terra, no combate contra economias profundamente extrativistas, as mulheres indígenas constituem a base dessa luta. São elas que estão guardando saberes ancestrais, reprodutivos, medicinais, dando continuidade a memórias e sonhos que orientam decisões estratégicas muitas vezes proferidas por homens. A defesa do corpo dessas mulheres caminha junto com a defesa da vida no planeta, pois elas marcham pela “Cura da Terra”. Esta CASA DA MULHER INDÍGENA foi projetada como um espaço de liberdade, fortalecimento e proteção. Espaços flexíveis e intimistas são desenhados para ancorar estadias transitórias em tramas sociais, cultivando pertencimento e potência em meio à vulnerabilidade, fomentando encontros que podem organizar alianças. Alianças de existências multifamiliares, pluriétnicas e, quem sabe, matrilineares. Esta CASA zela pelos corpos das mulheres e por todas as parentes que precisam ser reerguidas junto dela. Múltiplas roças e quintais povoados por avós, mães, tias, primas, filhas, filhos, e seus encantados. Descanso, cura, reza, sombra, fumaça, fogo, água, roça, flores, milho, mandioca e pé na terra. Terra preta, terra vermelha, terra indígena de norte a sul, leste a oeste. Uma arquitetura-ecologia de cuidados para cozinhar capacidades organizacionais, onde mulheres indígenas são protagonistas e multiplicadoras. by @febrittoo
Flux for the Biennale d’architecture et de paysage d’Île-de-France - @bapidf @ensa_versailles The installation explores the material properties of handcrafted glass, proposing a poetic dialogue between landscape, water, movement, body, and space. Composed of handcrafted glass pieces, the work evokes the fluidity of water, balancing transparency and density, and constructing a dynamic landscape that transforms the environment through light and shadow. The glass pieces, manufactured with variations in density and permeability, reflect the movement of matter in suspension. Structured by delicate stainless steel supports, designed as H-shaped profiles, they balance lightness and structure while integrating fluidly and organically into the space. The installation invites the body to physically interact with the work, moving through the space and perceiving subtle visual and sensory transformations. Each viewing angle reveals a new narrative layer, where light, transparency, and reflection create a constant movement, evoking the relationship between the natural and the constructed. Its starting point being the fluidity of water and the experience of the body in space, the sculpture transcends the boundaries of materiality, offering a sensitive and nuanced interpretation of the landscape and the movements that shape it. It invites contemplation and immersive engagement, serving as an object open to interpretation. Its open- ended nature relies on the viewer’s perception while simultaneously asserting its presence and autonomy within the space. @estudiogustavoutrabo by @febrittoo
o infinito diário dos inimigos do fim, parte III (em andamento) com @rafaelcavalcante by @febrittoo
o infinito diário dos inimigos do fim, parte II com @rafaelcavalcante by @febrittoo

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