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Folklore RD 🇩🇴

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La cultura popular 🇩🇴 vive aquí sin juicios ni prejuicios.
📝@jonathandeoleooficial-Investigador cultural ●Especialista en PCI y Estudios Afrolatinos.

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📝 MSc. @jonathandeoleooficial

Hoy, en el Día Mundial de la Radio, la memoria sonora de la República Dominicana late con fuerza en los recuerdos de un pueblo que aprendió a sentir, llorar y celebrar a través de las ondas hertzianas.

Recordamos con alegría a aquella emisora que fue mucho más que música: fue compañía, fue puente, fue voz del barrio y del campo, fue corazón popular… una verdadera escuela sentimental del pueblo dominicano.

Desde su emblemático “H-I-A-W… rumbo al futuro”, se tejieron historias cotidianas que viajaban por el aire: mensajes familiares, saludos lejanos, noticias urgentes y canciones que se convertían en refugio emocional.

Bajo la visión del inolvidable, la radio se transformó en un espacio de dignidad para los sectores populares, en un servicio humano que conectaba vidas cuando la distancia parecía insalvable.

Allí floreció la sensibilidad musical de generaciones enteras. Sonaban las voces profundas de nuestros músicos y locutores y mientras nacía el reconocimiento popular de la bachata dominicana, impulsando por prominentes figuras dominicanas, cuyas canciones encontraron en la radio un hogar y en el pueblo una eternidad.

Pero más allá de su música, lo que permanece vivo es su espíritu: el sonido de la sirena al mediodía, la emoción de escuchar el propio nombre en un servicio público, la voz cercana de locutores que parecían hablarle directamente al alma del oyente. Era cultura viva, folklore cotidiano, memoria sonora del país profundo.

Hoy celebramos esa herencia radial que nos enseñó que la radio no solo informa, también abraza, acompaña y construye identidad.

✨ Cuéntame… ¿qué recuerdo, canción o momento te conecta con aquella radio que marcó toda una época en la vida dominicana?

📝 Memoria Dominicana en Gráficas
📸 Mi campo real, Labern y Noticias, El ranchito Rd
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#DíaMundialDeLaRadio
#MemoriaSonora
#CulturaDominicana
#FolkloreVivo by @folklorerd

Por @jonathandeoleooficial

Majando café en el pilón no solo se prepara una bebida: se despierta una memoria ancestral que aún sobrevive en los campos dominicanos.

El pilón grande de madera tiene raíces profundas en África subsahariana, donde desde hace milenios pueblos del oeste y centro del continente usaron morteros y mazos para descascarar granos como el mijo, el sorgo y el arroz africano, y para machacar tubérculos con los que se elaboraban alimentos base como el fufú o mangú.

Con la diáspora africana hacia América, estas herramientas viajaron junto a los saberes. En el Caribe y Latinoamérica, las personas africanas esclavizadas adaptaron el pilón a los recursos del territorio, tallándolo en troncos resistentes como guayacán, roble, ceiba o capá.

A diferencia del mortero indígena de piedra generalmente más pequeño y usado para especias, semillas o pigmentos, el pilón africano es alto, profundo y colectivo, pensado para el trabajo comunitario y de mayor fuerza física.

En los campos dominicanos, el pilón fue esencial para trillar arroz y majar café luego del tostado. Mujeres, hombres y niños aprendían mirando y haciendo, mientras el golpe rítmico marcaba el tiempo del día.

No se trabajaba en silencio: surgían cantos de trabajo como “majando café” o “moliendo café”, donde la música organizaba el esfuerzo y fortalecía los lazos sociales.

Desde la antropología y la etnomusicología, estas prácticas se reconocen como espacios de transmisión cultural, cooperación y memoria. La antropóloga Marta Ellen Davis, documenta cómo estas labores campesinas integran trabajo, canto y comunidad en los campos dominicanos.

Investigadores como Mintz y Price también señalan el pilón como símbolo de resistencia cultural afrodescendiente en el Caribe.

Hoy, aunque la modernidad ha desplazado esta práctica, cada taza de café guarda la huella de esas manos, esos ritmos y esos saberes.

¿Conoces esta práctica?

¿En tu familia se majó café alguna vez?

¿Sabes cuántas manos han trabajado el café que te tomas?

Comparte este video y ayudemos a que esta memoria viva no se pierda.

#FolkloresRD #MajandoCafé #PilónAfricano #CulturaCampesina #HerenciaAfricana #Identidad by @folklorerd

La cultura se transforma, pero es el pueblo mismo que la transforma. Todo cambia, pero quedan los recuerdos y esos recuerdos con sus hechos se recrean, se ponen en valor y se comparte. Aquí le dejamos un video de esos que nos hacen recordar maravillosos momentos con juegos que ya cumplieron su función social.

Gracias @elbauldominicano

#juegos #identida #cultura #antiguedad #recuerdos by @folklorerd

Esta semana, nuestro artículo de la columna Kalunga, publicado en el periódico Acento, titulado ¿Por qué la extrema derecha busca controlar y censurar las expresiones culturales?, reflexiona sobre la ofensiva de los gobiernos de extrema derecha contra la cultura, la educación pública, el pensamiento crítico y las libertades. Una mirada antropológica y política a los intentos de silenciar las memorias, los saberes populares y las voces de nuestros pueblos, reivindicando la cultura como espacio de resistencia, identidad y emancipación.

🔗 Lee el artículo completo en el link de la bio:
https://acento.com.do/amp/cultura/por-que-la-extrema-derecha-busca-controlar-y-censurar-las-expresiones-culturales-9780746.html

¿Por qué quienes temen a los pueblos libres comienzan siempre intentando silenciar su cultura?
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#kalunga #cultura #derechosculturales #fascismo by @folklorerd

Del monumento a la comunidad: el giro patrimonial en la República Dominicana, nuestro artículo semanal en la columna Kalunga del periódico Acento. Esta semana abordamos la transformación del concepto de patrimonio cultural, el papel de las comunidades en su salvaguardia y los desafíos pendientes para garantizar políticas públicas que protejan nuestras expresiones culturales vivas.

🔗 Leer completo en el enlace: https://acento.com.do/amp/cultura/del-monumento-a-la-comunidad-el-giro-patrimonial-en-la-republica-dominicana-9775901.html

¿De qué sirve proteger el patrimonio si dejamos fuera a las comunidades que lo mantienen vivo?

#Kalunga #PatrimonioCulturalInmaterial #RD #Acento by @folklorerd

#repost @elnacionalrd

🍌 Antropología del Plátano: Una historia que atraviesa continentes y revela la identidad dominicana

Comparto un extracto de la entrevista desdd mi hogar concedida a la periodista @sudelkagarcia para el periódico @elnacionalrd, en su trabajo de investigación «Raíces». El plátano emprendió un largo viaje desde el sudeste asiático, extendiéndose por África, Europa y las islas Canarias antes de su llegada a América. Sin embargo, la reconstrucción histórica en torno a su introducción en nuestra isla suele ser objeto de debate.

A diferencia de las posturas que sitúan su llegada en el segundo viaje de Cristóbal Colón, nuestras investigaciones en fuentes primarias consultando archivos históricos como el de Indias y La Habana nos llevan a sostener que la primera cepa llegó en 1516 por iniciativa del sacerdote dominico Fray Tomás de Berlanga, quien la sembró en Puerto Plata. Desde Puerto Plata, este cultivo se extendió paulatinamente hacia La Vega y posteriormente Santo Domingo, transformando para siempre la agricultura y consolidándose como un pilar fundamental de nuestras costumbres gastronómicas e identidad cultural.

Te invito a disfrutar de una serie del videos sobre el tema y leer el reportaje en las redes del @elnacionalrd.

#AntropologiaDelPlatano #IdentidadDominicana #GastronomiaDominicana #FolkloreRD by @folklorerd

En nuestro artículo semanal publicado en la columna Kalunga de @acentodiario, exploramos la figura del Ánima Sola más allá del dogma católico, examinándola desde la antropología cultural y su profunda integración en la religiosidad popular, el arte coral y las prácticas de matriz afrocaribeña en nuestra región.

Leer artículo completo:
https://acento.com.do/amp/cultura/el-anima-sola-desde-la-antropologia-de-la-religiosidad-popular-caribena-9771837.html

¿De qué manera crees que los mitos tradicionales logran perdurar y transformarse frente a las nuevas realidades de nuestra época?
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#ReligiosidadPopular #Antropología #AnimaSola by @folklorerd

Comparto esta interesante entrevista que me realizó la periodista @merilennys1 publicada en la sección vivir del @periodicohoyrd el día de ayer. En ella conversamos sobre los orígenes culturales y antropológicos del Martes 13 y por qué sigue tan presente en nuestras tradiciones.

📲 Te invito a leer el artículo en el periódico

https://hoy.com.do/vivir/martes-13-dia-mala-suerte_1105566_amp.html

¡Espero que lo disfruten y me cuenten sus opiniones en los comentarios! 👇🏼
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#hoy #martes13 #entrevista #culturapopular #caribe by @folklorerd

Hay artistas que merecen ser conocidos más allá de una noticia o un homenaje.🇩🇴

La historia de Enerolisa Núñez nos invita a mirar de cerca el trabajo de quienes han dedicado años a investigar, producir y difundir nuestras expresiones culturales.

Porque detrás de cada tradición que llega a nuevos escenarios también hay historias de compromiso, comunidad y resistencia cultural.

#raícesculturales #culturalcofradia
#repúblicadominicana #enerolizanuñez by @folklorerd

Me complace anunciar mi participación como ponente en el 4.º Congreso Internacional de Investigadores y Académicos de Iberoamérica, organizado por @rede_ipa la y la Revista Veritas, del 28 al 30 de octubre de 2026.

Presentaré la investigación «Baquiní y Gualí: dos miradas a los ritos fúnebres infantiles. Etnografía comparada entre el Caribe y el Pacífico colombiano», resultado de una línea de investigación que he desarrollado durante varios años en torno a los rituales de la muerte desde una perspectiva antropológica.

Este trabajo propone un acercamiento comparativo a las prácticas funerarias infantiles y a los universos simbólicos, culturales y sociales que las sustentan, reconociendo la riqueza de los saberes y las tradiciones de las comunidades afrodescendientes.

Seguimos investigando, dialogando y aportando al conocimiento de nuestras culturas.

#Antropología #Patrimonio #RitualesDeMuerte by @folklorerd

Sergio Valente, “como toda la gente”: la canción como inventario del consumo y la estética de una época.

Este domingo en nuestra reflexión de la columna Kalunga publicada en @acentodiario, analizamos el tema “Los Diseñadores”, interpretado por
@dionifernandezoficial y el equipo, con las voces de @sergiovargas3 y @charlierodriguezoficial, autoria de @willychirino, como un inventario cultural de los años ochenta. A través de las marcas, la moda y el consumo, la canción nos permite explorar las aspiraciones sociales, el deseo de pertenecer y las ideas de modernidad que circulaban en aquella época.
Desde la antropología y la etnomusicología, propongo escuchar más allá del ritmo y descubrir cómo la música popular conserva huellas de lo que una sociedad imaginó, deseó y quiso mostrar.
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¿Qué nos cuentan hoy los merengues de ayer sobre la sociedad dominicana de su tiempo❓️

📝Leer completo en nuestra bio:
https://acento.com.do/amp/cultura/sergio-valente-como-toda-la-gente-la-cancion-como-inventario-del-consumo-y-la-estetica-de-una-epoca-9767722.html

#Kalunga #Antropología #Etnomusicología #Merengue #SergioValente by @folklorerd

La champola: historia, sabor e identidad gastronómica dominicana. Nuestro artículo especializado de gastronomía en la revista @impactolatinoeneuropaeu. Edición 18, mes de octubre 2026, páginas 17-19.

Link para lectura:

https://www.flipsnack.com/BCFAEA5569B/impacto-latino-en-europa-18-edici-n-t30r3ntbdc
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#gastronomía #impactolatino #champola #rd by @folklorerd