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Priscila Borges Covre

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𝙸’𝚍 𝚛𝚊𝚝𝚑𝚎𝚛 𝚋𝚎 𝚊 𝚌𝚢𝚋𝚘𝚛𝚐 𝚝𝚑𝚊𝚗 𝚊 𝚐𝚘𝚍𝚍𝚎𝚜𝚜.
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📍 Brasília - DF

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“diálogo”

substantivo masculino

1. termo amplamente utilizado para legitimar decisões já tomadas
2. elemento decorativo em estruturas que não se sustentam sozinhas

sigo praticando (risos).

feliz dia pessoa trabalhadora! 🌚🐻

ps: as fotos são de 2018, cliques do @filcovre. ainda tenho o casaquinho e o taco. o porco ficou no passado, junto com o Sá Leitão. taken in Esplanada Dos Ministerios, Brasilia by @lowtechcyborg

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9

5 months ago

Nicolas Lampert. Kangaroo. 2006 | MoMA.

***

“Ciborgue. A palavra tem um quê de implausibilidade que leva muitas pessoas a descartá-la como mera fantasia. Os ciborgues, entretanto, os ciborgues reais, têm estado entre nós por quase cinquenta anos. O primeiro ciborgue do mundo foi um rato de laboratório, de um programa experimental no Hospital Estadual de Rockland, Nova York, no final dos anos cinquenta. Implantou-se no corpo do rato uma pequena bomba osmótica que injetava doses precisamente controladas de substâncias químicas que alteravam vários de seus parâmetros fisiológicos. Ele era em parte animal, em parte máquina.” - Hari Kunzru.

***

É a partir desse ponto que o ciborgue deixa de ser metáfora e passa a ser condição material: um organismo em parte animal, em parte máquina.

Kunzru retoma a definição original proposta por Manfred Clynes e Nathan Kline, em 1960, quando o termo “cyborg” foi cunhado para designar um corpo biologicamente modificado, autorregulado por sistemas técnicos, pensado para suportar ambientes hostis, como o espaço sideral. Mas o ensaio vai além desse projeto tecnocientífico inicial. Ele desloca o ciborgue da corrida espacial para o cotidiano, argumentando que, na modernidade tardia, nós mesmos já somos ciborgues, corpos permanentemente acoplados a tecnologias que modulam percepção, memória, comunicação e ritmo de vida.

Nesse sentido, a “Genealogia do Ciborgue” de Kunzru dialoga diretamente com o “Manifesto Ciborgue”, de Donna Haraway, ao tratar o ciborgue como uma figura que implode fronteiras clássicas (natureza e cultura, humano e máquina, orgânico e artificial), e expõe o caráter político dessas divisões. O ciborgue não aparece como promessa futurista nem como fantasia distópica, mas como resultado histórico de escolhas técnicas, científicas e culturais muito concretas.

O argumento central de Kunzru é claro: o ciborgue não é um desvio da humanidade, mas uma de suas formas contemporâneas. Um projeto técnico que se realizou, um sonho científico que ganhou corpo - e que continua a nos atravessar. 🪤🐀🤖⚙️ by @lowtechcyborg

10

3

10 months ago

Impressionante como este texto continua atual. 🦾👠🤩

Haraway propõe o ciborgue como uma figura política que nasce da implosão de três grandes fronteiras modernas:
humano | animal,
organismo | máquina,
físico | não físico.

Ela argumenta que essas fronteiras já estavam rompidas no final do século XX e que insistir em identidades “naturais”, especialmente no feminismo, era politicamente limitador. Em vez de buscar uma origem comum, uma essência feminina ou uma narrativa de redenção, Haraway propõe alianças parciais, contraditórias e estratégicas.

Como ela escreve no Manifesto:
“O ciborgue é uma criatura da realidade social tanto quanto uma criatura da ficção.”

O ciborgue não é utopia nem metáfora distante: é a própria condição contemporânea. Somos todos atravessados por sistemas técnicos, informacionais, institucionais e econômicos - e é dentro deles que a política acontece, não fora.

Haraway critica diretamente vertentes do feminismo que apostam na pureza, na reconciliação simbólica com a natureza ou na ideia de um feminino originário e harmonioso. Para ela, essas imagens oferecem abrigo imaginário, mas pouca força política concreta.

Por isso, afirma:
“A política feminista deve ser uma política de afinidade, não de identidade.”

A política ciborgue rejeita a inocência. Ela não promete totalidade, cura ou harmonia. Aceita a ambiguidade, o ruído, o erro e a mediação técnica como condições inevitáveis (e produtivas) da ação coletiva.

E, como lembra Haraway, sem rodeios:
“Prefiro ser uma ciborgue a ser uma deusa.” 🖤 taken in Caxias do Sul by @lowtechcyborg

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10 months ago

A única máfia possível é a máfia digital do 1️⃣3️⃣🦑 #Lula13, devidamente acompanhada pela Dra. Melfi. 🤌🏻🦆

OBS.: Se tu assistiu a The Sopranos, sabe que esse carrossel é praticamente um atentado à biografia dos envolvidos. 😂

Se não assistiu, aproveita para conhecer essa turma de cidadãos de bem. Só não aceita convite para um passeio de barco.

Enfim, fiz o que pude. 🦆❤️

#foraquadrilhabolsonaro taken in Brasília, Brazil by @lowtechcyborg

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4

an hour ago

A máfia digital do Lula agora tem departamento de comunicação, arquivo histórico e entidade sobrenatural.

Falta dinheiro, sim, estabilidade emocional, também, e alguém que saiba quando parar de postar.

Mas a identidade visual está legalzona. Primeira vez que eu [quase] acerto um prompt na vida!

Prioridades. 🦑 by @lowtechcyborg

12

4

10 hours ago

Em 2000, o Grêmio tinha Ronaldinho. O Caxias tinha salários atrasados e a AUDÁCIA de meter 3 a 0. A taça veio pra Serra! 😂🍷

Bah, vão ter que arrumar outro argumento pra me convencer de que uma virada é impossível! 🦑1️⃣3️⃣ taken in Brasília, Brazil by @lowtechcyborg

31

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2 days ago

Ai, ai… A guria de cachinhos cresceu, virou feminista, antifascista e descobriu que defender mulheres, crianças e a democracia seria suficiente para ser chamada de radical.

E pensar que eu só queria andar de bicicleta, fazer ginástica e comer laranja em paz!

Não sabia o que me esperava. Mas a guria ficaria orgulhosa. ❤️ taken in Caxias do Sul by @lowtechcyborg

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4 days ago

Desde ontem estou sendo chamada de misógina, machista, hipócrita e “seletiva” porque comemorar mulheres na política, aparentemente, passou a significar apoiar qualquer mulher independentemente do que ela defenda.

Gente, é claro que meu voto é seletivo. É um voto.

O que mais me assusta nem é o hate (infelizmente, já acostumei porque o ódio começa dentro de casa). É perceber o tamanho da confusão sobre feminismo, representação política e até sororidade - inclusive entre pessoas que se consideram progressistas. Enquanto isso, o evangelistão e o algoritmostão estão dando aula de comunicação política para nós. E nós estamos perdendo feio. by @lowtechcyborg

30

2

11 days ago

Quase São Cosme e Damião e eu vindo falar de São João porque, né, aparentemente, meu calendário editorial funciona por eras geológicas.

Mas teve TUDO: música, comida boa, umas 20 maneiras diferentes de comer milho, quentão de cachaça e quentão de vinho - que, como gaúcha, preciso registrar: NO RS É DE VINHO -, churrasquinho, maçã do amor, dançar com desconhecidos, celebrar com desconhecidos, rir do padre da paróquia vestido de cangaceiro, vibrar por um cantor de forró que eu nunca tinha visto na vida e torcer silenciosamente para ele não ser bolsonarista, ganhar um patinho absolutamente esquisito na pescaria e voltar para casa pensando:

BRASIL, TU ÉS MUITO INUSITADO. BRASIL, EU TE AMO. 🇧🇷🌽🔥💃🏻 taken in Vila Planalto by @lowtechcyborg

16

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21 days ago

25

8

a month ago

Largo da Estação, Caxias do Sul e um pouco de memória ferroviária, um pouco de cidade acontecendo e muitas fotos no rolo da câmera. taken in Caxias do Sul by @lowtechcyborg

35

5

2 months ago

A cidade também conta sua história pelo que permanece de pé.
Do Art Déco ao modernismo de matriz brutalista, passando pela arquitetura ferroviária e industrial, pela arquitetura vernacular ligada à imigração italiana e por exemplares historicistas do início do século XX. taken in Caxias do Sul by @lowtechcyborg

46

10

2 months ago