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El Tajín (del totonaco: Tajín ‘Trueno’)

Las ruinas antiguas serán reconstruidas, los asolamientos de antaño serán levantados, las ciudades en ruinas serán reparadas, junto con los escombros de tiempos pasados. taken in Zona Arqueológica El Tajín by @micoturismo
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7 months ago
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Quiahuiztlán necropolis totonaca 

El nombre del sitio es de origen náhuatl, se compone de “quiahuitl”, lluvia y “tlan”, lugar donde algo abunda; es decir Quiahuiztlán o Quiahuixtlan significa “El lugar donde abunda la lluvia” El Cerro de los Metates.

Quizás lo más característico del lugar son tres necrópolis principales, la oriental, la central y la del norte.

La muerte en el mundo prehispánico era una realidad con la que se convivía; en su pensamiento no existía ruptura entre los extremos vida-muerte. 

Las sociedades de entonces integraron la muerte en su ciclo cosmogónico como una circunstancia más del devenir: al morir se renace; ésta era la idea básica y de ella se desprendió la concepción de permanencia y dualidad.

La a orientación de las tumbas y la disposición de los cuerpos nos hablan de sus creencias sobre la muerte, el inframundo y la vida después de la muerte, pues disponen de dos puertas,  se cree que una de entrada y una de salida para dar libertad a las almas.

Texto de Brueggemann, Juergen K., “Zempoala y Quiahuiztlan”,

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9 months ago
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Cholula 

Cholollan, que significa “donde abunda el agua que fluye”. Se trata de uno de los asentamientos más antiguos de México, y presenta una ocupación continua desde el período preclásico superior. A pesar de ello, su importancia en Mesoamérica fue variable a lo largo de los dos mil años de historia de la civilización nativa de Mesoamérica. 

Texto de Conaculta. «Zona Arqueológica de Cholula»

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a year ago
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Zona arqueológica de Cuicuilco

Destruido por la erupción del volcán Xitle. taken in Zona Arqueológica Cuicuilco by @micoturismo
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a year ago
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El lenguaje de las piedras

De entre las rocas intentamos entender el significado. Intentamos mediar entre lo visible y lo invisible, lo concreto y lo abstracto. 

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a year ago
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Calixtlahuaca

Calixtlahuaca cuyo significado en náhuatl es “lugar de casas en la llanura”.

En la época prehispánica en el valle de Toluca, se asentaron otomíes, teotihuacanos, toltecas, mazahuas, matlatzincas y nahuas.

Un espacio consagrado a rendir culto a Ehécatl, deidad de las corrientes aéreas, barredor del camino para las lluvias portador del caracol marino ornamento alusivo al viento. 

Texto: inah.gob.Mex

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2 years ago
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Xochicalco 

Recuerdos de La casa de las flores 

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3 years ago
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La Peña del Rosario, se puede ver a lo lejos, en la carretera de la comunidad del Rosario en el municipio de Tlaxco del estado de Tlaxcala.

La peña tiene una altura de  3,418 metros sobre el nivel del mar, los poblados más cercanos son El Rosario y Acopinalco del Peñón localizados respectivamente al suroeste y sureste de la cima.

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3 years ago
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Las ofrendas de la Pirámide de las Flores de Xochitecatl.

En Mesoamérica, una ofrenda o un depósito ritual es un acto elaborado que expresa la imagen cosmogónica de la cultura en cuestión, de modo que al considerar los tópicos desarrollados acerca de los glifos y motivos en las evidencias materiales, podremos visualizar la intencionalidad simbólica de cada ofrenda.

Varios elementos apuntan a que el sitio se asocia a una polaridad femenina

Xochitecatl agrupan tres conceptos primordiales, entrelazados en el antiguo pensamiento mesoamericano: la fertilidad, el poder y el sacrificio. La clara alusión a la fertilidad, mediante una serie de símbolos interconectados, es omnipresente. De hecho, el quechquemitl (relacionado con el complejo de deidades madre en el horizonte mexica), la postura de brazos hacia el cielo, las sonrisas, el motivo del círculo como alusión al agua y la flor refiriéndose a la abundancia vegetal y a la cuadripartición de la tierra, reafirman con fuerza la intencionalidad del discurso producido por estas obras.

La alusión al sacrificio es comunicada aquí por el glifo “flor sangre”, el cual identificamos como una referencia a la guerra sacrificial. 

Texto: Juliette Testard, Mari Carmen Serra Puche

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3 years ago
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Citlaltépetl y Tliltépetl

Los volcanes en la cosmovisión mesoamericana 

En México, tierra de volcanes, las altas cumbres nevadas eran concebidas por los pueblos prehispánicos como seres vivos. Los más poderosos entre ellos eran los grandes volcanes que dominan el paisaje del Altiplano Central.

Al estudiar la cosmovisión como visión estructurada en la cual los antiguos mesoamericanos combinaban de manera coherente sus nociones sobre el medio ambiente en que vivían, y sobre el cosmos en que situaban la vida del hombre.

Fuente: Johnna Broda Arqueología mexicana. 

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3 years ago
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Tehuacán el viejo 

La forma āltepētl es un difrasismo que significa literalmente montaña de agua y se refiere a los asentamientos humanos poseedores de un territorio, tierras y por lo general habitados por una etnia de ancestros y pasados, incluida la lengua y una misma deidad protectora. Fue la organización civil primordial de Mesoamérica.

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3 years ago
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Seres extraños 

Piedras que emergen del bosque. 

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3 years ago
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