Instagram story viewer> @mwaheda11> Posts

أُمُّ عَاْئِشَّةَ||للهِ دُرَّهَاْ ☝🏻🏴

@mwaheda11

221

followers

386

following

على نهج السلف الصالح
طويلبة علم 📚📜
زاهدة من الدنيا
الصفحة لله خذي ماطابت لكِ نفسك
حنبلية المذهب

POSTS STORIES REELS TAGGED

by @mwaheda11

12

0

4 days ago

by @mwaheda11

22

14

a month ago

by @mwaheda11

12

6

a month ago

by @mwaheda11

9

0

a month ago

لَا يَصلُحُ حَالُ الأُمَّةِ إلَّا إذَا صَلَحَ حَالُ شَبابِهَا،
وَلَن يَصلُحَ حَالُ شَبابِهَا إلَّا بِالإسلَام .

فَاتّقُوا اللّٰـه يَا شَبابَ الإسلَامِ فِي أُمَّتِڪُم
وتَمسَّڪُوا بِعقِيدَتِڪُم
#explore #الولاء_والبراء by @mwaheda11

32

14

a month ago

بينما تفتح الابواب لكل مظاهر الانفتاح و العاهرات تتراقص في بلاد التوحيد يُغيَّب علماء المسلمين بالسجون
احدهم بسبب دفاعه عن رسول الله والاخر بسبب معارضته لبعض السياسات .
يبدو ان مفهوم الحرية ينتهي ويضيَّق عندما يتعلق الامر بالمسلمين .
فهنيئا لكم ان يكون سجنكم بسبب دفاعكم عن الاسلام والمسلمين ، فقبلكم سُجِن الامام احمد بن حنبل و شيخ الاسلام ابن تيمية وغيرهم الكثير ، فما ضرّهم قيد السجن مادام الله معهم by @mwaheda11

17

5

2 months ago

🤏🏻🌸🫀 taken in قرية ارملا by @mwaheda11

20

1

2 months ago

by @mwaheda11

19

8

2 months ago

اللهم جنّةً نلقى فيها الأحبة محمداً ﷺوصحابته عوضاً ودواءً لما يصيب قلوبنا بالدنيا❤️‍🩹 by @mwaheda11

19

0

3 months ago

by @mwaheda11

22

1

3 months ago

حكم فاعل الناقض
الحكم العام هو أن من ارتكب أحد هذه النواقض فقد خرج من ملة الإسلام (ارتد عن دينه)، ولكن هنا يجب التنبيه علىأمر مهم عند هؤلاء العلماء: هناك فرق كبير بين "تكفير النوع" و"تكفير العين".

1. تكفير النوع: هو أن نقول: "من فعل كذا فهو كافر"، وهذا حكم عام على الفعل.
2. تكفير العين (الشخص): هو أن نقول: "فلان بن فلان كافر"، وهذا لا يجوز إطلاقه على شخص معين إلا بعد استيفاء الشروط وانتفاء الموانع.
■■الشروط التي تتوجب لتحقيق الردة (شروط التكفير)
يرى العلماء (وعلى رأسهم ابن تيمية وابن عبد الوهاب) أن إخراج المسلم من الإسلام ليس أمراً هيناً، بل لا بد من تحقق شروط صارمة، وهي:
1. العلم: أن يكون الفاعل عالماً بأن هذا الفعل أو القول هو ناقض من نواقض الإسلام. فلا يُكفّر الجاهل الذي لم تبلغه الحجة، أو الذي يعيش في بيئة بعيدة عن العلم.
2. القصد (الإرادة): أن يقصد الفاعل الفعل أو القول عن طواعية واختيار. فمن زلّ لسانه بكلمة الكفر من شدة الفرح أو الغضب أو دون قصد (كما في حديث الرجل الذي قال: اللهم أنت عبدي وأنا ربك)، لا يُكفّر لأنه لم يقصد المعنى.
3. الاختيار (انتفاء الإكراه): أن يكون الفاعل مختاراً غير مُكره. فالمُكره (الذي يُهدد بالقتل أو التعذيب) لا يُحاسب على قوله ما دام قلبه مطمئناً بالإيمان، لقوله تعالى: ﴿إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ﴾.
#سوريا#لبنان#نواقض_الاسلام #السلف#محمد_بن_عبد_الوهاب by @mwaheda11

16

0

3 months ago

#توحيد#لا#شرك
#السلف#سوريا by @mwaheda11

21

0

3 months ago