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Naomi Kelechi Di Meo

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@mistura.a mi dice spesso “I need you to start acting like your name”, ovvero “ho bisogno che inizi a comportarti come il significato del tuo nome”. Si riferisce a Kelechi. Me lo dice come un rimprovero quando mi metto troppo in discussione, un modo per ricordarmi chi sono e da dove vengo. Io sono una semplice ragazza di seconda generazione, nera, donna, blah blah blah. Ma prima di essere quella che vedete qui sopra, audace, con la risposta pronta, “sul pezzo” come dite voi a volte, sono stata una bambina e poi un’adolescente in Italia. E con tutto ciò che questo comporta: insulti, razzismo, paura, alienazione, isolamento, vergogna. Mi sento molto diversa da quella bambina. Ho imparato a lasciare andare tante cose, forse anche troppe. Ed è proprio per questo che ho deciso di denunciare le persone che sotto il mio post per il 25 aprile hanno scelto di insultarmi con slur razzisti e non solo. Non l’ho fatto solo per me, l’ho fatto soprattutto per i miei genitori che da quando cammino su questa terra vivono con la paura che possa succedermi qualcosa perché sono nera. L’ho fatto perché i loro sacrifici sono stati troppo grandi per permettere a chiunque di scrivere “scimmia” e continuare la sua giornata come se niente fosse. I miei genitori di insulti ne hanno presi tanti, non so nemmeno quanti. Non mi hanno mai protetta tappandomi le orecchie, mi hanno insegnato ad ascoltare e a capire, preparandomi a rispondere se necessario. Una possibilità che, per la loro precarietà, non hanno avuto. Rispondere. Dire no. Dire basta. Mandare a cagare. Quindi ho deciso di farlo io. Per me e per loro. Grazie ai compagni e alle compagne per la rete di supporto, grazie in particolare alle mie sorelle e ai miei fratelli di seconda generazione che si sono presi insulti a loro volta nel tentativo di difendermi. Grazie agli avvocati. Solidarietà anche a @victoria_oluboyo che, come me, dopo un post sul 25 aprile ha ricevuto cose orribili. Non sarà l’ultima volta, ma è l’ultima volta che scelgo di lasciar correre. N, by @naomidimeo
algo reset by @naomidimeo
Il 17 ottobre a Milano una manifestazione contro il carovita è stata attraversata da scontri e devastazioni. I giornali hanno raccontato ragazzi giovanissimi, molti minorenni, arrivati anche da altre province lombarde attraverso il passaparola sui social, e molti li hanno definiti «non politicizzati». @naomidimeo si ferma su quella parola e si chiede quali forme di consapevolezza siamo disposti a riconoscere prima che qualcuno impari a parlare come noi. Non conosce quei ragazzi e non pretende di assegnare un’intenzione a ogni gesto. Parte dalla propria storia: figlia di una madre nigeriana e di un padre italiano, cresciuta in Italia tra compagni di scuola senza elettricità in casa, con la madre in fabbrica quando lei aveva sei anni. Il racconto delle periferie, scrive, comincia sempre troppo tardi, quando il ragazzo ha già il cappuccio e sta già correndo. L’articolo completo, al link in bio. by @naomidimeo
Pioveva ad Amsterdam quando @naomidimeo, allora studentessa, entrò al cinema per vedere 'La casa di Jack' senza sapere nulla di Lars von Trier — tanto da chiamarlo per tutta la sera "Jack von Trier", confondendo il regista con l'assassino protagonista. Da quella sera cominciò a cercare film capaci di farla stare male, fino ad arrivare, nel pieno di un periodo di forte ansia tra il 2020 e il 2021, a 'Melancholia': la storia di un pianeta che si schianta contro la Terra mentre gli esseri umani continuano a sposarsi, litigare, rispettare convenzioni sociali che non hanno più senso. È qui che nasce la domanda che attraversa tutto il saggio di Di Meo: cosa succede quando la persona depressa ha ragione sul mondo, ma avere ragione non basta a salvarla? L'articolo completo si trova al link in bio. by @naomidimeo
recently by @naomidimeo
🔎 To bite one’s Tongue 📌 Di Naomi Kelechi Di Meo, nella sezione VETTORI. Speech does not circulate under equal conditions. It is often treated as a transparent medium, something that carries meaning from one person to another without altering it, yet in practice it operates within a field that is already structured; where the voice is never received in isolation from the body that produces it and where certain ways of speaking are granted immediate credibility while others are slowed down, questioned, and quietly displaced before they can even fully register. What appears as communication is already an arrangement of positions, a distribution of legitimacy that precedes the sentence itself. ➡️ Leggi l’articolo completo su teiko-rivista.online! by @naomidimeo
Continuiamo a raccogliere queste preziose testimonianze, e vi invitiamo a far girare il più possibile il questionario. In molti ci avete chiesto che cosa sarà di questi dati. La risposta è molto semplice: denunciare tutto questo. Se per anni abbiamo assecondato e normalizzato il razzismo in vari ambiti e circostanze, non possiamo rimanere in silenzio quando ad essere presi di mira sono i bambini. La scuola è il primo luogo dove si costruisce la coscienza politica del Paese e i minori sono il gruppo sociale che, più di chiunque altro, necessita di tutela. Ci mobiliteremo in più settori e invitiamo chiunque ad unirsi a noi in questo percorso. Non vogliamo che le nostre storie vengano strumentalizzate da alcun brand, movimenti o giornalisti. Se ci tenete davvero a queste testimonianze, vi invitiamo a metterci esplicitamente la vostra faccia e a non usare la nostra. Vi ricordiamo che il questionario è anonimo e non è affiliato, promosso o sponsorizzato da nessun partito o movimento politico. Le voci e le testimonianze ci stanno molto a cuore, per questo saranno del tutto tutelate, perché sappiamo quanto può essere difficile trovare il coraggio e la forza di raccontarsi. Fatima & Naomi by @naomidimeo
A seguito del recente episodio avvenuto in una scuola di Roma e del dibattito che ne è seguito sulle dichiarazioni e le posizioni espresse da una docente sul tema della “remigrazione”, abbiamo deciso di aprire una raccolta anonima di testimonianze sul razzismo vissuto all’interno delle scuole italiane. L’obiettivo è costruire un vero e proprio archivio collettivo delle esperienze di razzismo a scuola, raccogliendo testimonianze che possano essere successivamente trasformate in dati e restituire una fotografia più ampia di un fenomeno spesso raccontato soltanto attraverso singoli episodi. Il form è rivolto a persone di tutte le generazioni con background migratorio che abbiano frequentato una scuola in Italia e abbiano vissuto o subito episodi di razzismo da parte di insegnanti, dirigenti scolastici, personale ATA, collaboratori scolastici, tecnici o altre figure di autorità all’interno dell’ambiente scolastico e compagni. Vi invitiamo a raccontare la vostra esperienza indicando: - la frase, il commento o l’episodio che ricordate; - il ruolo della persona, senza indicarne nome e cognome (es. “professore di italiano”, “dirigente scolastico”, “collaboratore scolastico/bidello”); - l’anno scolastico frequentato al momento dell’episodio (es. “terza media”, “quarta superiore”, “prima elementare”); - il nome dell’istituto scolastico; - l’anno in cui è avvenuto l’episodio, anche approssimativo; - il luogo (città/provincia). Non inserite il nome o altri dati personali della persona che vi ha rivolto l’offesa. La raccolta è anonima: non chiediamo nome, cognome o indirizzo e-mail di chi compila il form. Che sia successo nel 1995, nel 2005, nel 2015 o ieri, vogliamo raccogliere queste esperienze, metterle in relazione tra loro e trasformare testimonianze spesso rimaste isolate in una memoria collettiva e in dati. Il questionario è anonimo e verrà usato per future ricerche sociali - non è affiliato, promosso, o sponsorizzato da nessun partito o movimento politico. Siamo Naomi Kelechi Di Meo, scrittrice e divulgatrice politica e Fatima El Mouh, esperta in comunicazione e media. Grazie, Naomi & Fatima Link del questionario in bio. by @naomidimeo
📍 Mercoledì 23 Settembre - 19.00 Presentazione della fanzine "Alveari" con l'autrice Bianca Rivani In una struttura sociale densa di celle uguali, silenzi interrotti, insicurezze dilaganti e vite in attesa, Alveari è una mappatura visiva, testuale ed emotiva dell'alienazione urbana, dove il cosiddetto "'margine" diventa l'unico possibile centro nevralgico. Spesso la periferia viene intesa soltanto come luogo geografico, senza sviscerare davvero le dinamiche che agisce, soprattutto indirettamente, su chi la abita e le conseguenze che ne derivano. Questa fanzine, attraverso una stratificazione di fotografia, grafica, musica, cinema ed elementi materici, raccoglie i gesti e le parole di un quotidiano sospeso, senza giudicarlo nè romanticizzarlo: solo attraversandolo e provando a narrare gli stati d'animo che possono derivarne, interrogandosi su quanto essi siano effettivamente condivisi e collettivi. 🔹️Bianca Rivani (Bibbi) creative & art director, fondatrice del collettivo Walk The Talk, laureanda in Mediazione Linguistica e Culturale e autrice della fanzine “Alveari”. proveniente da differenti sottoculture milanesi, nei suoi progetti esplora temi politici e sociali legati ai contesti giovanili e marginali, spaziando tra musica, moda, comunità e aggregazione 📍 Via Tiarini 6a ➡️ Ingresso gratuito con tessera Arci. by @naomidimeo
Il 18 settembre, dalle 18 in poi, ci ritroveremo presso Casa Gialla a Bologna per un momento di proiezione, confronto e cura collettiva dedicato al pensiero di Frantz Fanon e alla sua esperienza di lavoro in Algeria. Attraverso il film vogliamo aprire una riflessione sul rapporto tra razzismo, colonialismo, salute mentale e violenza istituzionale, partendo da una domanda ancora profondamente attuale, che riguarda il modo in cui il malessere delle persone razzializzate viene riconosciuto, ascoltato e preso in carico. Troppo spesso la sofferenza di una persona straniera viene letta attraverso categorie che la riducono a pericolosità, aggressività o incapacità di adattamento, mentre restano sullo sfondo il contesto sociale, le condizioni materiali, il razzismo vissuto, l’isolamento e la precarietà. Quando il disagio viene interpretato soltanto come un problema di ordine pubblico, il rischio è che alla richiesta di cura si risponda con il controllo e alla sofferenza con la repressione. Per questo abbiamo immaginato la serata come uno spazio aperto, in cui il film possa diventare il punto di partenza per un confronto collettivo e in cui tutte e tutti possano intervenire, condividere esperienze, portare domande e confrontarsi direttamente con professionisti e professioniste della salute mentale, tra psicologi, psicologhe e psicoterapeuti. In memoria di Fakir, vogliamo creare un momento che tenga insieme ascolto, memoria e responsabilità collettiva, riportando al centro la persona laddove troppo spesso viene visto soltanto un comportamento da reprimere o un problema da allontanare. Parlare di salute mentale significa anche interrogarsi su chi ha realmente accesso alla cura, su quali sofferenze vengono considerate legittime e su chi viene giudicato prima ancora di essere ascoltato. Ci vediamo il 18 settembre dalle 18 in poi a Casa Gialla, Bologna, per guardare insieme il film e costruire uno spazio di ascolto, consapevolezza e cura collettiva. L’incontro è aperto a tutte e tutti! @darna.cinema @oltreoceano.eu @yalla_bo by @naomidimeo
🔎 La linea del colore in Italia. Dialogo con @naomidimeo ➡️ Segui @_actamedia per non perdere i prossimi contenuti! Utilizzando il termine “remigrazione” si cerca di spostare la responsabilità su chi emigra, nonostante questa retorica sia stata adottata anche per chi è nato e cresciuto in Italia. In entrambi i casi penso che sia più corretto parlare di vera e propria espulsione. E’ un fenomeno che in Italia stiamo introducendo nei nostri dibattiti politici solo recentemente, perchè prima il fronte della violenza era spostato altrove. Negli Stati Uniti esistono da tempo degli act che hanno previsto l’espulsione dal territorio nazionale di varie comunità, come ad esempio quelle messicane e cinesi. Qualcuno ha tentato di interpretarlo come un fenomeno solo americano. lo penso che tutto ciò che l’America mette in atto sia conseguenza di ciò che l’Europa ha lasciato una volta rase al suolo le comunità indigene di quel territorio. Anche rispetto al discorso relativo all’eugenetica, al mantenimento della cosiddetta razza pura, alle sterilizzazioni fatte sulle donne non bianche, ciò che stiamo vivendo non mi sorprende. Penso anzi che siano retoriche assolutamente in linea e forse addirittura in ritardo rispetto alle tendenze razziste a cui stiamo assistendo. 📸 Foto di Sergey Ponomarev e Paul Ratje. by @naomidimeo
north and south by @naomidimeo

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