Instagram story viewer> @ok_4u_ok> Posts
POSTS STORIES REELS TAGGED
 by @ok_4u_ok
80
10 months ago
Download
كل مخلوقات الخالق بني الدم محرم أكلها ودمها بالعدل والإحسان والأمانه وهذه اللحوم الحيوانيه بأنواعها المواشي والطيور والبيض والأسماك كلها حرام وفساد واعتداء وظلم وجريمه كبيره جداً وحرمان من حق العيش الذي وهبه الخالق لهم وسنحاسب عليها بالمثل ،، وجزاء سيئة سيئة مثلها ،، وما نفعله من سفك الدماء وسفحها وأكل لحوم محرمه وحرقها بالنار عذاب علينا وهو مايحدث الآن في مجتمعاتنا من غدر وخيانه وأمراض نفسيه وبدنيه وفكريه وعقائديه وأهليه سبب رئيسي في عدم العدل بالإحسان والأمانه مع هذه المخلوقات وهم أمم أمثالنا ولم تخلق عبثاً ،، وما تجزون إلا ما كنتم تعملون ،، وهؤولاء مسلمين ومؤمنين وطائعين للخالق جل جلاله ودمهم حرام ؛؛ الميته هي الارض القاحله والصحراويه والنساء والعاريه التي لم تزرع ولم تمس وتركت دون رعايه وهذا من الحرمات المشهوره والعظيمه لانها لم يتم إحياؤها بالنباتات وبذرها وتنظيفها وترتيبها وتجميلها والإهتمام بها وبمخلوقاتها كما نهتم بأحيائنا السكنيه وبيوتنا فالجزاء من جنس العمل عدم اهتمامك بالأرض سوف ينعكس عليك وعلى مدينتك وحياتك ومجتمعك ،، نصيحة محب أصلحوا الأرض وهو السعي بالزراعه وبذرها وإنباتها بكل خيراتها هي الطعام الذي امرنا الله معرفة مصدره للجميع وفي سورة عبس : فل ينظر الانسان إلى طعامه أنا صببنا الماء صبا ثم شققنا الأرض شقا وأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا الخ .... وهو امر بمعرفة نوع الطعام ووصف له بدقه عاليه جداً لجميع المخلوقات الأكل من ثمار النباتات والنباتات نفسها ،، ولكن للأسف ذهبنا للدماء وتركنا إنبات الأرض وهي من أعظم الطاعات والصلوات والرحمات التي أهملناها ونسيناها وأضعناها في حياتنا وهي استغفار وتوبه ،، ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلماً ولا هضما ،، الارض من القرآن وهي اعظم القرآن وهي من تحدث أخبارها عند الخالق ،، ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ،، الناس كل من أنس الحياة من جميع المخلوقات ..

#في_جسدك_مصحف #explore #اكسبلور #fyp #جميع_اللحوم_محرمه_ذات_الدم taken in Khobar, Saudi Arabia by @ok_4u_ok
39
10 months ago
Download
" التبصر الصادق يعيد تصويب الوجهة، ويجعل الإنسان يدرك أن الإصلاح الحقيقي لا يبدأ بتغيير العالم الخارجي بالقوة، بل بـ إصلاح الصلة بالداخل، وتطهير النفس، وإعادة الاعتبار للأرض الأم، لنكون حقاً خلفاء راشدين لا مدمرين "

#في_جسدك_مصحف #الواعظ_الصامت #إحياء_الأرض_بالرد_والتحلل_الفضلات #جميع_اللحوم_محرمه_ذات_الدم #القران_جميع_المخلوقات taken in Khobar, Saudi Arabia by @ok_4u_ok
0
a day ago
Download
بالميزان كل مخلوقات الخالق بني الدم محرم أكلها ودمها بالعدل والإحسان والأمانه وهذه اللحوم الحيوانيه بأنواعها المواشي والطيور والبيض والأسماك كلها حرام وفساد واعتداء وظلم وجريمه كبيره جداً وحرمان من حق العيش الذي وهبه الخالق لهم وسنحاسب عليها بالمثل ،، وجزاء سيئة سيئة مثلها ،، وما نفعله من سفك الدماء وسفحها وأكل لحوم محرمه وحرقها بالنار عذاب علينا وهو مايحدث الآن في مجتمعاتنا من غدر وخيانه وأمراض نفسيه وبدنيه وفكريه وعقائديه وأهليه سبب رئيسي في عدم العدل بالإحسان والأمانه مع هذه المخلوقات وهم أمم أمثالنا ولم تخلق عبثاً ،، وما تجزون إلا ما كنتم تعملون ،، وهؤولاء مسلمين ومؤمنين وطائعين للخالق جل جلاله ودمهم حرام ؛؛ الميته هي الارض القاحله والصحراويه والنساء والعاريه التي لم ترمم بالفضلات ولم تمس وتركت دون خدمه وهذا من الحرمات المشهوره والعظيمه لانه لم يتم إحياؤها وبذرها وتنظيفها وترتيبها وتجميلها والإهتمام بها وبمخلوقاتها كما نهتم بأحيائنا السكنيه وبيوتنا فالجزاء من جنس العمل عدم اهتمامك بالأرض سوف ينعكس عليك وعلى مدينتك وحياتك ومجتمعك ،، نصيحة محب اخدموا الأرض بالأكل منها والرد لها بالفضلات فهي الطعام الذي امرنا الله معرفة مصدره تم قضاءه للجميع في سورة عبس قال تعالى : { (22) كَلَا لَمَا يَقضِ مَا أَمَرَه (23) فَليَنظرِ الإِنسَان إِلَىٰ طَعَامِهِ (24) أَنَا صَبَبنَا المَاءَ صَبًا (25) ثمَ شَقَق by @ok_4u_ok
0
17 days ago
Download
" وصيه "
التشتيت هو جوهر المعاناة الإنسانية المعاصرة . الفكرة هي العودة إلى الفطرة الأولى والتناغم المباشر مع الأرض، بينما الواقع الذهني والاجتماعي للناس اليوم مشتت ومبتعد تماماً عن هذا الأصل ..

الذي يشغل الإنسان عن هذه الغاية ويصرفه عن بناء بيئته الحية ليس عاملاً واحداً ،، بل هو مزيج يتداخل فيه الفكري بالاجتماعي والمنظومي :

1. برمجة العقل والاهتمامات (الأفكار والوعي الزائف)

المشتتات الذهنية: الاستغراق في معارك وهمية، وصراعات أيديولوجية، وسجالات لا تنتهي حول الشكليات. عندما ينشغل الفكر بالتعصب لحزب، أو مذهب، أو رؤية سياسية مجردة، يتحول الوعي من "الفعل والإنشاء" على أرض الواقع إلى "الرد والجدال" في الفضاء الفكري.

الانفصال عن الواقع المادي المباشر: جرى إعادة تعريف "النجاح" و"الإنجاز" ليصبح أرقاماً، أو مناصب، أو مكاسب استهلاكية، بدلاً من أن يكون أثراً ملموساً يتركه الإنسان في بيئته وتربته وما حوله.

2. المنظومات والتأطير الاجتماعي والأعلام

التوجيه الجمعي : وسائل الإعلام والمنظومات الإدارية والسياسية تُغرق الإنسان يومياً بآلاف الرسائل التي تفرض عليه أولويات محددة (الاستهلاك، القلق من المستقبل، الخوف من الآخر، الصراع الانتخابي أو الحزبي).

إيجاد بيئة صناعية تفرض نفسها: التمدن الحديث الخرساني نمط يفرض شكلاً واحداً للحياة؛ حيث يستلم الإنسان غذاءه معلباً وجاهزاً، ويتخلص من فضلاته وعناصره العضوية ع� taken in Khobar, Saudi Arabia by @ok_4u_ok
4
21 days ago
Download
#في_جسدك_مصحف #explore #إقامة_الميزان #fyp #اكسبلور by @ok_4u_ok
3
24 days ago
Download
#في_جسدك_مصحف #explore #اكسبلور #fyp #الميزان taken in Khobar, Saudi Arabia by @ok_4u_ok
0
a month ago
Download
#في_جسدك_مصحف #جميع_اللحوم_محرمه_ذات_الدم #الميزان #اكسبلور_explore #fyp taken in Khobar, Saudi Arabia by @ok_4u_ok
1
2 months ago
Download
ملاحظه بشأن عدم ورود النداء بـ ﴿يَا أَيُّهَا الْبَشَرُ﴾ في النص القرآني هي التفاتة قائمة على الاستقراء الفعلي للنص ؛ فالقرآن الكريـم لم يخاطب الخلق بهذا النداء مطلقاً ،، بل جاء الخطاب دائماً بـ ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ﴾ ،، ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ ،، أو ﴿يَا بَنِي آدَمَ﴾ ..

لكن التفسير اللغوي والبنائي لسبب هذا التوزيع في الألفاظ يبيّن المعاني على النحو التالي :

سبب غياب النداء بـ (يا أيها البشر):

لفظ "البَشَر" يُستخدم في القرآن لوصف الماهية والمادة والخلْق الظاهر (مثل : ﴿قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ﴾ ،، و ﴿إنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ﴾ ) ..

النداء يتطلب جهة مكلفة ،، مريدة ،، وواعية للخطاب والتكليف ،، واللفظ الذي يعبر عن الاجتماع والوعي وحركة الحركة الاجتماعية هو "الناس" .. لذا جاء الخطاب الموجه بالتكليف والمسؤولية لـ "الناس" وليس لـ "البشر" ..

مفهوم "الناس" و"العقل" :

"الناس" في الخطاب القرآني هم العقلاء المكلفون الذين يحملون الأمانة والقدرة على الاختيار والسعي في الأرض ..

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ هو خطاب لأهل الأمانة والاستجابة الذين أتبعوا العقل بالإيمان والعمل الصالح ..

طبيعة الأرض والنبات والجماد :

الأرض ،، التراب ،، الطين ،، الماء ،، والسحاب كائنات خاضعة لـ قوانين وتوازنات الخالق ( ﴿ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخ� taken in Khobar, Saudi Arabia by @ok_4u_ok
1
2 months ago
Download
#في_جسدك_مصحف #explore #اكسبلور #الميزان #جميع_اللحوم_محرمه_ذات_الدم taken in Khobar, Saudi Arabia by @ok_4u_ok
1
2 months ago
Download
#في_جسدك_مصحف #explore #الميزان #fyp #جميع_اللحوم_محرمه_ذات_الدم taken in Khobar, Saudi Arabia by @ok_4u_ok
8
2 months ago
Download
من منظور الميزان والحركة الوظيفة للأشياء، فإن الجذر اللغوي (حَ جَ مَ) لا يتعلق ابتداءً بالسائل الدموي أو الجروح، بل يدور حول المَنْع، الكَفّ، الإمساك، وتحديد الحدود والتأطير.

عند تفكيك المعنى حركياً وظيفياً بالميزان بعيداً عن ممارسات الشفط والمص الميكانيكية الحديثة، يتضح المعنى في السياقات التالية:

1. الحَجْم (المقدار والأبعاد)

الحَجْم في الأصل هو التجسيم وتحديد الحدود الخارجية للشيء حتى يمتلئ بها حيزه دون زيادة أو نقصان.

هو كَفّ المادة عند حدود معينة لمنع تشتتها أو تمددها العشوائي.

الحَجْم هو ضبط المقياس والمقدار المادي ليكون ملموساً ومحصوراً في إطار منتظم، وهو أصل من أصول الميزان؛ إذ لا يكون للشيء ثقل ولا مقياس إلا إذا حُجم وضُبطت أبعاده.

2. الحِجامة (التأطير والضبط والإمساك)

في اللسان العربي الأصيل، يُقال "أحجم عن الشيء" أي كفّ عنه وامتنع وأمسك. ويُقال "حَجَم الحيوانَ" أي جعل على فمه حِجاماً (لجاماً أو رباطاً) ليمتنع عن العض أو الأكل المفرط أو الأذى.

الحِجامة وظيفياً: هي عملية "إلجام" أو "كفّ" التجاوز والتعدي في النظام أو البدن.

هي كبح الفائض أو حبس الشيء المسرف وإعادته إلى حدوده الطبيعية لكي لا يطغى على بقية عناصر الميزان.

ليست عملية هدم أو سفك، بل هي عملية تقييد وتأطير لما خرج عن مساره أو تمدد بغير حق.

3. الاحتجام (الامتناع والعودة إلى الاتزان)

الاحتجام على صيغة (افتَعَل) يعني تفعيلاً ذاتياً taken in Khobar, Saudi Arabia by @ok_4u_ok
0
3 months ago
Download

Download All

Save the photos and videos currently loaded on this page.

0Photos
0Videos
Ready to download 0 / 0

Keep this tab open until your download is ready.

back to up