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Vamos por los 500 años de Santiago de Chile!!!
Somos una agrupación dedicada a la divulgación histórico cultural de nuestra ciudad.
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• YA SON 484 AÑOS DE SANTIAGO. Poco a poco nos vamos acercando a los 500 años y bien cabe celebrar rememorando la excursión castellana que en 1540 salía del virreinato del Perú en búsqueda de nuevos horizontes. En ese entonces, un puñado de expedicionarios sortearon un destino delimitado por desiertos, quebradas y senderos, la mayoría estrechos y tortuosos, el objetivo final era la conquista de tierras magallánicas, no obstante, en el trayecto se toparon con complejo de cerros y formaciones rocosas que comenzaba a vislumbrar un valle, cuyo prolijo contenido era labrado por el río llamado Mapocho, “agua o río de los mapuches”, el cual también daba nombre a esta cuenca. Pasaron 11 meses de peregrinar y caminar, de batallar por recursos, agua y alimentos, de seguir y andar, de buscar y recorrer, hasta que en diciembre de 1540 se asentaron provisoriamente en la ladera norte del Mapocho a la espera de las condiciones propicias para dar el paso definitivo. En febrero de 1541, se dio el ansiado momento, en el “rancho” llamado Huelen donde se empinaba un roquerio dificultoso y cuyo terrateniente era el cacique Huelen Huara, comenzó la era fundacional de nuestro territorio, llamado “Chire” o como lo conocemos hoy, Chile. De ese momento hasta ahora, YA SON 484 AÑOS DE SANTIAGO… Por tanto, la historia de Santiago, su gente y el territorio continúa escribiéndose, donde año a año y quizás más en estas fechas, cabe un tumulto de ideas para reflexionar como queremos ver y desear a Santiago en sus 500 y más años. (La foto es de nuestro dron @gagarin_dron ) #12defebrero #santiago484años #aniversario #fundación by @scl500
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2 years ago
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70 AÑOS DE LA TRAGEDIA DE LO VALDÉS. (1953) Pocos recuerdan este hecho que conmocionó a la ciudad, y al país. Un 7 de julio de 1953, 21 estudiantes adolescentes de 4° y 5° año de humanidades, junto a su profesor Juan Alcaino, y el sacerdote Livio Morra, perdieron la vida trágicamente en el sector de Lo Valdés, “La Yesera”, Cajón del Maipo, durante una avalancha de nieve que los enterró en el campamento donde habían decidido permanecer. Los estudiantes pertenecían al liceo salesiano Juan Bosco ubicado en Cumming con la Alameda, realizaban su gira de estudio. Una real tragedia que hoy es recordada por un monolito en el lugar donde se encontraba el refugio. El viaje era un tradicional paseo que lo realizaban alumnos del Salesiano que habían mostrado una buena conducta y buenas notas durante el periodo, este paseo de curso era un regalo y un merecimiento muy especial y esperado. Al segundo día de haber comenzado la excursión en el Volcán Maipo, partieron temprano estos jóvenes de paseo a un lugar llamado “La Yesera” con la intención de volver a almorzar a las 16:00 hrs, según testimonio del cocinero del colegio, quien permaneció en el refugio. Allí descansaron, prendieron fuego y algunos escribieron sus nombres con tiza en las paredes del lugar. Al rato, emprendieron el regreso al refugio, pero ninguno logró llegar a él. Recién el día viernes 10 pudieron realizar los primeros hallazgos de los cuerpos, constatando que no existía ningún sobreviviente. Un país entero se había unido en pos de su hallazgo. El llanto desconsolado de padres, hermanos y compañeros de curso, se han perpetuado dolorosamente en uno de los pasajes del Cementerio Católico, donde buena parte de los restos mortales de los jóvenes descansan juntos en paz, esperándolos para el encuentro definitivo. taken in Refugio Lo Valdés Cajón Del Maipo by @scl500
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3 years ago
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CUANDO EL MAPOCHO ARRASÓ CON SANTIAGO. (1783) Para todos los que conocen el Mapocho difícilmente pueden imaginar que ese hilo de agua oscura pueda convertirse en un terrible río. El año de 1783, pondría nuevamente a prueba los destinos de Santiago frente a su eterna disputa con la naturaleza. Un fuerte temblor en el 13 de marzo de ese año, haría presagiar uno de los peores inviernos del que se tenga memoria, y en el cual el Mapocho volvería a reclamar su título ancestral de soberano del valle. Desde el 3 de junio de 1783 comenzó una lluvia torrencial, que se contabilizó al 16 de junio que habia llovido 209 horas, que equivalen a 9 días seguidos. El agua del rio comenzó a subir a una manera brutal,e hizo tambalear los viejos tajamares. Ganado y ranchos eran arrastrados por el violento rio. Se desbordó a la altura de donde esta hoy el puente Racamalac (el de los candados), e inundó todos los campos allí existentes, luego retomo su antiguo cauce, la Cañada, hoy Alameda, dejando a toda la ciudad convertida en una verdadera isla. También retomó su más antiguo cauce, la Cañadilla (Av. Independencia), por allí fue donde más estragos causó, no respetando nada. Retomando así todo lo que por naturaleza de su bravura le era suyo. Al interior de la ciudad, inundó las calles laterales de San Pablo y Santo Domingo, hasta fue amortiguada su carrera agresiva a la altura del barrio Yungay. Por toda la ciudad el rio provocaba estragos, inundaba ranchos, casas completas, quintas, y conventos de Santiago. Las monjas de San Rafael por ejemplo quedaron totalmente aisladas de todo auxilio, y derechamente corrieron el riesgo de morir ahogadas. El agua estaba hasta más arriba de la cintura. La lluvia no se detenía, y el río tampoco. Santiago parecía desaparecer por un lecho de agua, y estuvo a punto de ser destruida por el agua, asì como en el terremoto de 1647 lo hizo por el fuego subterraneo. Curiosamente, a las 10 de la manaña del 17 de junio disminuyó la lluvia, y el río apagó su violencia. El sol de ese día exhibía a una ciudad sumergida en el agua, todas sus calles convertidas en verdaderos ríos.  Un día más y Santiago hubiera desaparecido. #mapocho #scl #santiago #chile taken in Santiago, Chile by @scl500
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3 years ago
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EL CRISTO DE MAYO Y EL TERREMOTO MAGNO DE 1647 🧵 2 de 2 La figura del Cristo de la Agonía existente en la Iglesia de las Agustinas, sobrevivió indemne y colgaba aún de las paredes de dicha iglesia. La corona de espinas en su frente se habría deslizado hasta su cuello. También se relata, que intentaron colocar la corona de espinas en su sitio original y al intentar hacerlo, volvió a temblar. De allí que no se ha vuelto a hacer y el Cristo de la Agonía – ahora de Mayo – mantiene hasta el día de hoy su corona en la garganta. Luego fue trasladado por un grupo de fieles sobrevivientes en peregrinación a la Plaza de Armas donde se hicieron misas, y en donde permaneció unos días en modo de protector de la ciudad. Hoy, nos recuerda esa trágica noche mirando al cielo con ese rostro de un Jesús agonizante en la cruz. Un verdadero milagro asociado a una imagen religiosa. Símbolo de la protección de la ciudad, y al cual se le atribuye haber pertenecido a la mismísima Quintrala. Las consecuencias no fueron solo de vidas humanas ni de las edificaciones, sino que a los sobrevivientes les invadió un terror psicológico que duraría meses y años. A tal punto que se pensó en cambiar el lugar de la ciudad, y re construirla en otro sitio, idea que no prosperó, más bien porque las iglesias y monasterio ya habían avanzado en sus obras de remodelación (Amunategui). Término llamándose el Terremoto Magno, y a la fecha no ha existido otro igual. De esta calamidad nacería una nueva ciudad, de edificación más baja y más robusta. Un verdadero nuevo Santiago de Chile. Cada 13 de mayo, en conmemoración, se reúne un grupo de fieles y traslada en procesión al Cristo de Mayo hacía la Plaza de Armas. Hoy, el culto, la devota fe, y misma superstición han hecho de esta particular tradición y acto de fe en una parte importante de la identidad capitalina. Existe la leyenda popular, que cuando no se realiza la procesión ocurren calamidades en la ciudad durante el año, lo cierto es que durante 3 años no se realizó, hasta hoy. Fin taken in Santiago, Chile by @scl500
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3 years ago
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EL CRISTO DE MAYO Y EL TERREMOTO MAGNO DE 1647 🧵 1 de 2 Santiago de Chile no recuerda desde su fundación un terremoto tan destructivo como el que ocurrió hace 376 años. La historia lo llama “El terremoto magno”. Santiago tenía aproximadamente 5 a 6 mil habitantes, múltiples iglesias, y alrededor de 300 casas. Una época religiosa en que las personas vivían en una especie de mundo fantástico, donde los espíritus alternaban con las personas humanas (Amunategui). Casas en su gran mayoría hechas de adobe. El limite urbano lo marcaba el Cerro Santa Lucía, al poniente el actual sector donde pasa la carretera Norte Sur; al norte el Mapocho; y al sur, la Cañada (hoy Alameda). Ni siquiera era una ciudad, sino que más bien un villorrio. Un lunes 13 de mayo, con escasa luz de Luna, y cerca de las 22:30 horas, perecerían más de 1.000 personas y no quedaría casa en pie, solo permanecerían una parte de la Iglesia de San Francisco y de la iglesia de San Saturnino (que ya no existe), y una que otra construcción. La ciudad cayó en la noche de una manera tan violenta que ocurrió en el más profundo silencio. No existió ruido previo y el sacudón fue tan fuerte que no existió un segundo que transcurriera entre el inicio del terremoto y el estruendo provocado por la destrucción misma de toda una ciudad. “No hubo más que un instante entre el temblar y el caer” (Villarroel, 1656). 1.000 personas se habían ido a dormir en sus camas, y habrían amanecido en otra vida. Tres minutos y medio aproximadamente (se indica que duró 3 a 4 credos) duró el terremoto, sólo ese tiempo basto para dejar devastado. Aparte del dolor en todos los sitios frente a las heridas y la pérdida de hijos, esposos, padres, etc. La población sobreviviente se reunió frente a la catástrofe y se congregaron en las figuras religiosas que permanecieron, cayendo en un espanto sobrecogedor. No quedó cristiano sin confesar antes que acabará la noche. En la plaza de Armas estaba lleno de improvisados sacerdotes recién nombrados, y otros párrocos, confesando a todos los sobrevivientes. Todo era un real caos, un infierno ¿Dónde quedaba la misericordia de Dios? El día del juicio había llegado. Continua.... taken in Santiago, Chile by @scl500
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3 years ago
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Queremos destacar esta foto del Palacio de Tribunales, que hace un tiempo nos obsequió nuestra querida @bruja_graciela , pero ignoramos de cuando data... Alguien se atreve a señalar el año aproximado de la fotografía!? Texto sobre el edificio extraido del sitio web de @monumentos_cl : Inmueble que no ha cambiado sus funciones originales, fue construido entre los años 1905 y 1930 por la Inspección de Arquitectura del Ministerio de Industrias y Obras Públicas. Emilio Doyeré, arquitecto francés, fue quien proyectó el edificio tras haber ganado el concurso convocado por el gobierno para este fin. Con la colaboración de su alumno Alberto Schade y el aporte de Emilio Jecquier, la construcción de la obra se realizó en dos etapas. La primera comprendió el sector poniente del edificio y su ingreso principal. A ellos se debe el estilo neoclásico del inmueble. Una de las primeras obras fiscales en hormigón armado, en 1911 se concluye su primera etapa de edificación. Para comenzar la segunda, que comprende el sector oriente, se debió demoler el antiguo edificio del Consulado construido en 1807. Sólo se conserva una reja de este, por el acceso de calle Bandera. En él se instalaron la Corte Suprema - la más antigua de América del Sur - la Corte de Apelaciones, la Corte Marcial y los juzgados de Mayor Cuantía. taken in Santiago, Chile by @scl500
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3 years ago
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EL CUCURUCHO Un clásico de semana santa en tiempos de la Colonia e inicios de la República. Tiempos en que el cotidiano vivir era aún más "religioso" y supersticioso que el de hoy. El Cucurucho, aún presente en el ideario de varios paises latinoamericanos, encarnaba a un personaje endemoniado presente en las festividades religiosas. Representa la encarnación del castigo y la penitencia para los pecadores. “...Iban vestidos de una larga túnica negra y sobre la cabeza, abarcando la cara, un largo cambucho o cucurucho”. Oreste Plath. “Folklore Religioso Chileno” (1966). El temible cucurucho, su aspecto endemoniado y el pavor que causaba a los niños y a los distintos hogares de la ciudad. Su origen y final es bastante difuso. Hay quienes señalan que el origen se encuentra en algunos pueblos del norte donde existían sujetos disfrazados como demonios (catimbaos), como otros, que mencionan a tradiciones europeas del Siglo X, donde se veía a sujetos religiosos usar trajes negros o blancos, cubiertos en la cabeza con un sombrero a modo de cucurucho. En Chile, el cucurucho adquirió característica de castigo y penitencia. Acosando a los penitentes en las procesiones que se realizaban en la ciudad, sobre todo en semana santa, convirtiéndose en un verdadero demonio que pedía limosna a los injustos bajo la frase: “Una limosna para el Santo entierro de Cristo y la soledad de la Virgen”. Ingresaban además, teniendo licencia para hacerlo, a los hogares, causando un verdadero terror a sus moradores al ver entrar a esta figura tan particular, y en donde el cucurucho causaba el pavor a los injustos y penitentes. Su fin fue el descrédito, y se cuenta que una red de falsos cucuruchos fue desbaratada luego de evidenciar que un grupo de ellos se aprovechaban de los fieles y de las limonas que se entregaban, quedandose indebidamente con ellas. Vistos luego, con desconfianza, empezaron pronto a desaparecer de la cultura popular santiaguina. . . . #santiago #scl #chile #patrimonio #cultura #semanasanta taken in Santiago, Chile by @scl500
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3 years ago
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SANTIAGO Y LA BATALLA DE MAIPÚ 🧵2 de 2 Las informaciones que se transmitían eran algo confusas dado que las mismas acciones desplegadas durante la batalla, no demostraban un ganador inmediato. No obstante a las 15.00 horas ya se comunicó a la ciudadanía sobre el triunfo del ejercito patriota, y la retirada de los realistas a Lo Espejo, donde allí se libraría una verdadera carnicería. Se dice que las campanas de las iglesias de toda la ciudad sonaron incesantes, igual fue la algarabía de todos los santiaguinos, y muchos de ellos en carreta o corriendo fueron hasta el lugar de batalla, felicitando a los soldados que encontraron en su camino. Campo de batalla que a esa hora ya contaba con más de 2.000 a 3.000 muertos, e igual cantidad de heridos. Entre el llano del Maipo y la ciudad, fue el resto del día una incesante procesión de heridos, carretas con muertos, ciudadanos que iban y venían para celebrar o para recibir noticias de sus parientes y amigos, como de los prisioneros que habían sobrevivido a la batalla. A las nueve de la noche, ingresarían O’Higgins y San Martin a la ciudad, recibidos con gran alegría. Del terror que sentía la ciudad la noche anterior, se pasó al mayor júbilo. Fin La pintura del mural se encuentra en el @museodelcarmenmaipu Y fue realizada por Pedro Subercaseaux en 1954. #maipu #batallademaipu taken in Museo del Carmen de Maipú by @scl500
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3 years ago
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SANTIAGO Y LA BATALLA DE MAIPÚ 🧵1 de 2 Una vez concluida la batalla de Maipú, y arrojando hitos tales como donde San Martín lució su capacidad de previsión táctica y estratégica, donde conocido fue el coraje del Coronel Santiago Bueras, la lucidez de muchos de sus capitanes y coroneles, como Las Heras, Alvarado, Blanco Encalada y de la Quintana, y obviamente de todos los caídos, heridos y sobrevivientes de la masacre en la que desembocó la lucha; y la llegada honorable del Director Supremo de Chile, Bernardo O’Higgins junto a 1.000 vecinos de Santiago, los que llegaron al lugar para acudir en ayuda del ejército chileno - argentino , frente a la necesidad, ya que en algún momento de la batalla esta se inclinó a favor de los realistas, y el ya conocido abrazo, donde se selló simbólicamente la independencia de Chile. Con todo, es hacer mención a lo que experimentaba la ciudadanía y los vecinos y vecinas de Santiago durante el combate. Santiago en 1818 no tenía una población superior a las 45.000 almas. Ese domingo 5 de abril, fue un hermoso día de otoño, un cielo claro sin ninguna nube que lo cubriera, un sol claro, pero no ardiente. La ciudad de Santiago y sus vecinos, habían pasado por los más diversos estados de ánimo. Si bien había mucho temor por la derrota, muy probable, también había bastante esperanza en la ciudadanía de poder salir victorioso de aquella batalla. Es decir, el común de los ciudadanos conocía los destinos que le esperaban a la ciudad y el país en caso de victoria o derrota. La ciudad había despertado en un completo silencio, un terror mudo e insensible. Hasta la misma ciudad se escucharon los cañones que al mediodía del 5 de abril daban inicio a la batalla que decidiría el futuro de Chile. Se cuenta que fueron muchísimas personas que salieron de sus casas, y se acercaron al lugar de la batalla para presenciar personalmente no solo la batalla, sino que sus propias alternativas. #maipu #batallademaipu taken in Museo del Carmen de Maipú by @scl500
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3 years ago
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LA ÚLTIMA GUERRA SOBRE EL MAPOCHO. LA DEL PUENTE PIO NONO. No se sabe bien cuando comenzó, pero si cuando terminó. El 23 de marzo del 2000 se realizó la última guerra sobre el río Mapocho. La del Puente Pio Nono a un costado de la Plaza Italia. Un día en el año, durante décadas, futuros abogados e ingenieros de la Universidad de Chile, en plena semana “mechona”, se enfrentaban unos y otros en la conocida como “Guerra del Puente”. Esta era una competencia de ambos grupos de estudiantes para ver quien lograba tomarse el puente Pio Nono, a metros de la Escuela de Derecho. El enfrentamiento consistía en lanzarse frutas y verduras, la mayor de las veces en estado de descomposición, pero luego fue derivando a frutas contundentes como papas, y hasta melones! La confección de artesanales escudos lograba defender a los jóvenes, los que luego serían utilizados para el choque entre ambos bandos, tal como si fuera una escena de películas de guerra romana o griega, donde formados en columnas, cada bando mediante la fuerza lograba avanzar sobre las filas del enemigo. Los estudiantes de Derecho ganaban la mayor parte de las “guerras” por encontrarse a un costado de su casa de estudios, lo que facilitaba su defensa, no obstante, los ingenieros al ser en mucho mayor número sus estudiantes, lograron conseguir la victoria en los últimos años de la guerra. Realmente un espectáculo para quienes transitaban por el lugar. Cientos de jóvenes lanzándose fruta podrida de un lado al otro, hasta que un bando logrará el control del puente. Todo esto siempre fue realizado bajo la vista de Carabineros, y se toleraba que durante unos minutos se cortará el tránsito por el puente. El 23 de marzo del 2000 fue la última, y la más brutal. Ambos bandos terminaron a los golpes, y la activación de una bomba lacrimógena de parte de alumnos de ingeniería provocó un abandono del puente por parte de los estudiantes de Derecho, quienes huyeron a la escuela, y luego no conformándose con la toma del puente, los estudiantes del bando de ingeniería lanzaron objetos a la facultad, quebrando la mayoría de sus vitrales. Los tiempos ya no eran los mismos. taken in Puente Pío Nono by @scl500
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4 years ago
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LAS GUERRAS DE PIEDRAS EN LAS ORILLAS DEL MAPOCHO Se cuenta que mientras existía el Puente de Cal y Canto (derribado en 1888), y quizás antes incluso de su construcción, los niños que habitaban la ciudad, concurrían al lecho del río a tener verdaderas batallas de piedras entre dos bandos rivales. Uno situado en el sur del río, hacia el centro de Santiago, quienes se enfrentaban a los “chimberos”… o el nombre que se conocía a los habitantes del otro lado del río (hoy Recoleta – Independencia). Las piedras y seguro que otros objetos también se lanzaban de lado a lado de la ribera, y muy probablemente estas luchas también se daban en el río mismo. Estos niños y jóvenes, realizaban verdaderas guerrilas de piedras. El arco del puente que se llamó “ojo seco” del Puente (hoy calle General Mackenna) era un verdadero cuartel general recordaba Justo Abel Rosales en su obra, y desde allí se comandaba a cuadrillas de niños a enfrentarse unos y otros en lo que – para ese tiempo – parecería divertido. José Zapiola señalaba sobre estas guerras que “allí acudían combatientes de todos los barrios”, y que las batallas eran vistas por muchas gentes desde los tajamares, y que habitualmente ganaban los “santiaguinos” por sobre los de la chimba, y que luego los perseguían hacia sus arrabales, saqueando sus habitaciones y ranchos, no con el afán de robar, sino que eran niños imitando una verdadera guerra. No constan del todo registros de heridos, pero de seguro que los habían, y en distinta gravedad. Eran otros tiempos diríamos hoy. Luego, y en una tradición de la semana mechona de la Universidad de Chile, estudiantes de derecho y de ingeniería se batirían en una guerra de frutas, sobre el Puente Pio Nono, en la denominada Guerra del Puente… pero es otra historia. #mapocho #historia #santiagodechile #santiago La ilustración es de Themo Lobos, y aparece en el libro 'historia secreta de Santiago de Chile' de Ismael Espinoza. taken in Santiago, Chile by @scl500
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4 years ago
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¿PORQUÉ SANTIAGO ES SANTIAGO? En estos 482 años desde la fundación de nuestra ciudad, bien cabe recordarnos el porqué de su nombre. El 19 de enero de 1540, salía del Cuzco el conquistador Pedro de Valdivia, junto a otros 150 españoles que se le unieron en el camino, y otros mil yanaconas o indígenas utilizados como servicio. ¿El destino?: Una empresa hacia “Chile”, conquistar Chile y llegar hasta el Estrecho de Magallanes. De hecho, los historiadores más osados dirían que Pedro de Valdivia sabía perfectamente hacia dónde dirigirse y en dónde debía fundar su primera ciudad: en el Valle del Río que los indígenas locales llamaban “Mapocho” (Mapuche). Luego de 11 meses de travesía, llegó al Valle del Mapocho, y luego de algunos meses se decidió en fundar la ciudad en la hoy Plaza de Armas, y la llamó “Santiago de la Nueva Extremadura”. Santiago en honor al protector militar de los españoles en su lucha por la conquista y santo patrono de España, el apóstol Santiago. Y de la Nueva Extremadura, ya que Pedro de Valdivia al igual que varios de sus compañeros de expedición, era Extremeño en España. Santiago, es Jacobo. Proviene del nombre hebreo Iaakov, que significa “que Dios proteja”. En el latín se tradujo como Iacobus, de donde procede el nombre de Jacobo. En sus variantes italianas pasa a ser Giacomo, en inglés James, y el español Jaime. El apóstol Santiago, conocido discípulo de Jesús, era llamado en latín “Sanctus Iacobus”, que de manera literal significa San Jacobo. El compuesto devino en Sant Iaco para culminar en Sant Iago. Al ser el grito de batalla de los españoles durante la Reconquista de la Península, se vulgarizó a una sola palabra y no dos, pasando a ser un solo nombre, Santiago. Por lo demás no existe el San Santiago. (La foto es de nuestro dron @gagarin_dron ) #12defebrero #santiago482años taken in Santiago, Chile by @scl500
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4 years ago
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