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Guillaume Plisson

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Photographer I Project manager I Founder of @lightgraff_studio I Lyon, France

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🎥 Retour sur le Mr Wall Urban Art Festival 2 – Focus artiste :

RNST x Brice Gelot – Le CUBE
@rnst_art & @bricegelot

À l’occasion de cette 2e édition, RNST et Brice Gelot ont uni leurs univers pour donner vie au CUBE, une création originale qui dialogue avec l’espace urbain et invite le public à vivre une expérience artistique immersive. Une œuvre singulière qui vient enrichir le parcours d’art urbain d’Aix-les-Bains.

Merci à RNST et Brice Gelot pour leur talent, leur créativité et cette belle collaboration qui a marqué cette édition du festival. Leur réalisation apporte une nouvelle dimension au parcours artistique de la ville.

Merci au @lightgraff_studio pour les vidéos et les ambiances sonores, et à @guillaume_plisson pour avoir capté l’énergie et les temps forts de cette édition.

Un immense merci aussi à tous les partenaires, bénévoles et visiteurs pour avoir fait de ce festival un si beau moment de création et de partage.

L’équipe Mr Wall.

#urbanarts #photographysouls #artist #graffiti #mrwallfestival

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Retour sur
le Mr Wall Urban Art Festival 2
- Focus artiste :
MODE2 - @mode2official
Figure incontournable du graffiti français, Mode2 a marqué cette deuxième édition du Mi Wall Urban Art Festival avec une fresque puissante, portée par son style emblématique, son sens du mouvement et sa maîtrise unique de la couleur. Une œuvre qui parle de transmission vient enrichir le parcours d’art urbain d’Aix-les-Bains, Rue Vaugelas.
Merci à Mode2 pour sa présence, son talent et les échanges partagés tout au long du festival.
Son passage à Aix-les-Bains laissera une empreinte durable dans le paysage artistique de la ville.
Merci à l’équipe de @lightgraff_studio pour les productions vidéo et les compositions sonores, et tout particulièrement à @guillaume_plisson pour sa capacité à capturer les moments les plus forts et à nous offrir, à travers ses images, un Mr Wall inoubliable.
Encore un immense merci à tous les partenaires, bénévoles et visiteurs qui ont fait de cette deuxième édition un si beau moment de création et de partage.
L’équipe Mr Wall.
#urbanart #graffiti #mrwallfestival #art #photographysouls

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Délires d’errance(s)

-11 : Ciao Pantins

On a déliré ; il y a n’y rien qui nous sauve ici. On part, ou plus exactement : on rentre. « Chez soi » : parce qu’on a ce bonheur. On a vécu, un peu, dans des actions improbables ; on a essayé, on a réussi, à ne faire de mal à personne. On a même essayé le contraire. À notre hauteur, c’est-à-dire dans la rue. On veut rester léger, même si c’est difficile. Hymne à la rue, dérisoire et chevaleresque. Celle dans laquelle le fictif est réel. Où on espère pouvoir encore s’amuser, rencontrer, penser ensemble, être agréablement surpris. On est toujours situés, on ne peut jamais sortir de notre situation, de la pièce dans laquelle on est, ou de cette rue dans laquelle on consomme, on passe, on travaille, et on habite. Avec ce qu’on voit et qu’on ne voit pas, ce qu’on regarde ou pas. On peut essayer de se déplacer. Déplacer notre regard. Faire des va-et-vient ; sans pouvoir quitter les catégories. Mais il y a bien du réel ? On est à Paris, dans une rue. Quelque part ? Espaces plus ou moins réels, fantasmés, hétérotopies, lieux investis d’histoires et d’imaginaires. Les rues sont nommées. Il y a nombre de Paris. Comment en parler ? Toujours partiellement. Porte de Pantin, Bastille, 7e arrondissement ; Paris qu’on quitte, qu’on déteste, qu’on croit connaître, où l’on a grandi. Paris inégalitaire. Celui des artistes, des éduqués, des cadres ; des pompistes, des immigrés. « On trimballe ce qu’on est, et c’est tout ». Pas de séparation de soi avec soi. Allez, on rentre, parce que la rue c’est l’endroit où l’on ne peut pas vivre. Ciao pantins.

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#donkishot #openyoureyes #brusk #standunited #artivism

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Délires d’errance(s)

10- Holiday on ice

Réprimer des minorités, imposer des contraintes légales ou illégales à des personnes à partir de catégories politiques construites, acceptées. Claires pour les uns (la nationalité, le moral et l’immoral), parfois floues et discutables (la nationalité, le moral et l’immoral).
Construites : pas sur la base de la personnalité, de l’ensemble singulier et concret qu’est la vie psychique et sociale, complète et réelle, et ce qui dans le corps ou le parcours de vie est précisément voulu ou subi. Les enthousiasmes, les renoncements, les décisions et les crises, les imperceptibles conflits des « bon gré » et « malgré » nous, les dilemmes, les tentatives échouées, l’épaisseur des courages et des lâchetés.
Catégories. Elles structurent des champs : d’oppositions, de perceptions différentes. Dans ces champs, il y a toujours un face à face, qui réprime, poursuit d’autres intérêts. Qui adhère à ce champ. Déjouer ce duel. Comment dialoguer avec ce qui ne dialogue pas ? Nous pouvons. Nous engager, exercer un peu de libre-arbitre ou de critique. La police, ce qui permet de vivre ensemble, ce qui contacte et protège ? Non, la police, qui sanctionne et écroue. Procédure pénale ? On n’idéalise plus rien, pas même une alternative.
Donkishot. L’extincteur souffle ou déchire ; délirer, déréaliser, percevoir autrement la matière. Sortir du champ. Repenser le champ : où dessines-tu la frontière, le mur ? Les murs. Encore eux.

Repressing minorities, imposing legal or illegal constraints on people based on constructed, accepted political categories. Clear for some (nationality, morality, and immorality), sometimes vague and debatable (nationality, morality, and immorality).
Constructed: not on the basis of personality, the singular and concrete whole that is psychic and social life, complete and real, and what in the body or life course is precisely willed or endured. The enthusiasms, the renunciations, the decisions and crises, the imperceptible conflicts of « willing » and « in spite of » ourselves, the dilemmas, the failed attempts, the depth of courage and cowardice.

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Délires d’errance(s)

9- Jeux d’orange

Donkishot est rêveur. Dans les rues, les arbres cachent la forêt. Les caméras pullulent. Les caméras poussent partout. Le monde avant qu’il soit vidéo-surveillé ? Traquer les trafics, les violences, les délinquances, les parasitismes en tout genre. La bonne intention : la société elle, reste inchangée. Surtout ne jamais penser aux causes.
Sécurité en trompe l’oeil, piètre indice de la réalité. « Mais si t’as rien à cacher... » : on n’en peut plus d’entendre ça. On a tout à cacher quand l’ordre de l’existant privilégie toujours les mêmes, et que les institutions sont gardiennes d’un ordre dont la justice n’est pas discutée.
Merde, les caméras des policiers étaient éteintes. Quand elles sont allumées ? « Je suis au Nirvana, là, on est sur l’Everest de la mobile ! » ; « On n’a jamais autant tiré de notre life, c’était exceptionnel, incroyable ». L’usage de la force est proportionné : mais qui en juge ?
Nous, on mettra des couleurs et des coulures, toujours et partout, de façon disproportionnée.

Delusions of Wandering

9- Orange Games

Donkishot is a dreamer. In the streets, the trees hide the forest. Cameras are everywhere. Cameras sprout up all over the place. The world before it was under video surveillance? Tracking down trafficking, violence, delinquency, and all kinds of parasitism. The good intention: society itself remains unchanged. Above all, never think about the causes. Security is a mirage, a poor indicator of reality. « But if you have nothing to hide... » We’re sick of hearing that. We have everything to hide when the existing order always favors the same people, and when institutions are guardians of an order whose justice is not questioned. Damn, the police cameras were off. When they’re on? « I’m in Nirvana, we’re on the Everest of mobile surveillance! » “We’ve never gotten so much out of our lives, it was exceptional, incredible.” The use of force is proportionate: but who’s to judge? As for us, we’ll add colors and drips, always and everywhere, in a disproportionate way.

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« Délires d’errance(s) »

7- Orange mécanique

Le délire, c’est de peindre là où l’on ne s’y attend pas, et ce à quoi on ne s’attend pas. Every tool is a weapon : chaque dessin aussi, et chaque mur est une zone d’autonomie temporaire. Je détourne, et me tourne vers ces drones indociles, sujets de loisirs et de guerres.
Armes de créations massives ? Pourraient-elles devenir complices ? On a rêvé de technologies espiègles, douces et apprivoisées, de moyens qui seraient appropriés à nos fins. Sancho veille sur moi. L’espace aérien est tout autant contrôlé et réglementé que les murs.
Des enfants jouent, innocents, devant le mur. Sancho tient des laisses, laisses qui font tout sauf laisser : comme toute technologie ? Ne pas se faire dépasser, ou se dépasser ? Garde contact avec la réalité Donkishot : Sancho est là pour veiller sur toi. Qu’avec chacune de ces laisses, tu écrives ton nom.

Delirium of Wandering(s)

7- A Clockwork Orange

The delirium is about painting where you least expect it, and what you least expect. Every tool is a weapon: every drawing too, and every wall is a temporary zone of autonomy. I divert, and turn to these unruly drones, subjects of leisure and warfare.
Weapons of mass creation? Could they become accomplices? We dreamed of playful, gentle, and tame technologies, of means that would be appropriate to our ends. Sancho watches over me. The airspace is just as controlled and regulated as the walls.
Children play, innocent, in front of the wall. Sancho holds leashes, leashes that do everything but let go: like all technology? Not to be overtaken, or to surpass oneself? Keep in touch with reality, Donkishot: Sancho is there to watch over you. With each of these leashes, write your name.

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Délires d’errance(s)

6- Colonne dévertebrée.

Continuer à tourner l’impérialisme en dérision : le Napoléon César de la place Vendôme, la colonne ‘gloire à la guerre qui protège la liberté’, le Paris qui met si évidemment côte à côte l’ordre des lois et l’ordre du luxe. Cette proximité ne serait-elle pas la colonne dévertébrée de la capitale ? L’inégalité extrême en bon voisinage du respect de la loi. Analogie parfaite du « délirant bon-sens » de Sancho selon Cervantès : notre innocence et notre candeur le font régner. On joue avec le code : c’est une autre King Kong théorie, ode aux loosers et à la bizarrerie ; Sancho-nounours est bien en place, et nique sa mère en Air max.

Delusions of Wandering

6- Spineless Column

Continue to ridicule imperialism: the Napoleon Caesar of Place Vendôme, the column « Glory to War that Protects Liberty, » the Paris that so obviously juxtaposes the order of laws and the order of luxury. Isn’t this proximity the spineless column of the capital? Extreme inequality in good neighborliness of respect for the law. A perfect analogy for Sancho’s « delirious common sense » according to Cervantes: our innocence and candor allow him to reign. We play with the code: it’s another King Kong theory, an ode to losers and the bizarre; Sancho-teddy bear is firmly in place, and fucks his mother in Air Max.

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XVII.

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« Délires d’errance(s) »

5- Second Life

On a gagné ! On s’est payé sa tête, sa grosse tête de ma[k]. C’est nous, et nous c’est la vie... pas les barils, pas lui, le guerrier misogyne. Dégage, mèche faussement dorée ! Tu n’as de place ni dans nos têtes, ni dans nos rues. Elles nous appartiennent, et leurs ressources : tout y trouvera une seconde vie.
Au hasard des trouvailles, des rencontres, l’ancien ennemi devient notre ami ! Un Sancho imaginaire, gouverneur de Paris ? Construire sa propre actualité, apprivoiser, si cela peut se faire, les écrans : détrumper le monde. La tête du vaincu rejoint un corps de nounours abandonné, à réanimer. La récup’ est une alliée. Que vive la seconde vie, autant que la première. Vies infinies.

We won! We made fun of him, his big, fat head. It’s us, and we are life... not the barrels, not him, the misogynistic warrior. Get out of here, you fake golden lock of hair! You have no place in our heads, nor in our streets.
They belong to us, and their resources: everything will find a second life there. By chance, through discoveries and encounters, the former enemy becomes our friend!
An imaginary Sancho, governor of Paris? To build our own news, to tame, if possible, the screens: to de-Trump the world. The head of the vanquished joins the body of an abandoned teddy bear, to be revived. Recycling is an ally. Long live the second life, as much as the first. Infinite lives.

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4- Les joutes

Prends garde à toi, teint orangé, fausse mèche dorée, j’arrive. Tu ne m’impressionnes pas, ni ton fouet claquant ta noire marée.
Baisse les yeux j’te dis, je suis Donkishot, je terrasse les géants : j’oppose ma folle allure à ton allure molle, mes jaunes d’or à ton or noir, mon vélo et mes pinceaux stopperont tout net ton char d’imperator... La puissance de tes barils n’est rien face à celle de mon tuk-tuk.
Choc des jaunes, choc des noirs, ambitions contraires. C’est promis, on t’oubliera. Tout de toi, tes vrais guerres et tes fausses paix.
[Oeuvre arrachée par le propriétaire du mur en moins d’une heure. Plainte du galeriste auprès des Ministères de la Culture et de l’Intérieur].

« The jousts »

Watch out, orange-skinned, fake golden streak, I’m coming. You don’t impress me, nor does your whip cracking your black tide.
Lower your eyes, I tell you, I’m Donkey Kong, I slay giants: I pit my mad dash against your languid gait, my golden yellows against your black gold, my bicycle and my brushes will bring your emperor’s chariot to a screeching halt... The power of your barrels is nothing compared to that of my tuk-tuk.
Clash of yellows, clash of blacks, opposing ambitions. We promise, we’ll forget you. Everything about you, your real wars and your false peace.

[Artwork torn down by the wall owner in less than an hour. Complaint filed by the gallery owner with the Ministries of Culture and the Interior].

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On a intégré que la durée de vie de notre délire pouvait être d’une heure : la rue n’est pas un white cube ni un espace d’exposition aseptisé. Exposer, exposé... En plus, la rue n’est pas, n’a jamais été, ne sera jamais, un espace public. Le vertical, c’est syndic de copro, Monuments de France, proprios. Grisaille. Murs mutiques.
Laisse délirer Donkishot. L’absente de tous les bouquets : ma présence dans mes dessins.
Laisse-le délirer : transforme un bout de trottoir d’une rue sans nom en un lieu d’exposition, une gerbe de couleurs, une offrande à l’inconnu. Finie, la grisaille. Nous, les couleurs, dans la colère ou les ivresses pénitentes.
On joue avec le regard : en face des bouquets de couleurs et de coulures, Donkishot s’amuse à photographier sa non-exposition — en trompe l’oeil, d’un point de vue qui n’existe pas.
Légitimé, adoubé, on s’épanouit : l’expo de rue, version ego trip. Pour partir encore plus loin de soi, en soi.

3- Intensive Cultures

We’ve come to terms with the fact that the lifespan of our fantasy could be an hour: the street isn’t a white cube or a sterile exhibition space. Exhibit, exhibit... Besides, the street isn’t, never has been, and never will be, a public space. Verticality means condo associations, French Monuments, landlords. Grayness. Mute walls.
Let Donkishot rave. The absent one in all the bouquets: my presence in my drawings.
Let him rave: transform a stretch of sidewalk on a nameless street into an exhibition space, a burst of color, an offering to the unknown. The grayness is over. We, the colors, in anger or penitential intoxication.

We play with perception: faced with bouquets of color and drips, Donkishot playfully photographs his non-exhibition—a trompe l’oeil, from a viewpoint that doesn’t exist.
Legitimized, endorsed, we flourish: street art, ego trip version. To travel even further from ourselves, into ourselves.

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2- Le passage

Sortir, passer de l’autre côté de l’écran. Rêver, flâner, errer. Enfin. Vers quoi ? Peu importe, on veut passer à une autre façon d’être et de penser. L’ordre social est celui de la propriété : dessiner, c’est dégrader. On te ramène à la réalité ici ? Partout, interdit de délirer. Changer l’ordre, peut-être que dans notre tête.
On a rien avec nous, tels des gamins qui se barrent d’un foyer, et pour rien. S’amuser autrement, avec ce qu’on a. On ne veut plus regarder des murs propres : on veut regarder à travers l’ordre de l’existant, et donner à voir notre regard sur lui. Bref, jouer. On ne suit pas le lapin blanc avec Alice : mais ce ne sont plus les passants qui regardent des murs, ce sont des murs propres — et appropriés — qui s’effritent pour laisser le vandale Donkishot regarder les passants.
Mise en abîme.
Que la rue soit à nous, encore, malgré tout, qu’elle soit l’édifice immense de notre jeunesse et de notre adoration.

Going out, stepping to the other side of the screen. Dreaming, strolling, wandering. Finally. Towards what? It doesn’t matter, we want to move to another way of being and thinking. The social order is one of ownership: to draw is to vandalize. Are we bringing you back to reality here? Everywhere, delusions are forbidden. Changing the order, perhaps only in our minds.
We have nothing with us, like kids running away from home, and for nothing. Having fun differently, with what we have. We no longer want to look at clean walls: we want to look through the existing order, and reveal our perspective on it. In short, playing. We’re not following the white rabbit with Alice: but it’s no longer passersby looking at walls, it’s clean—and appropriated—walls that crumble to let the vandal Donkishot watch the passersby. A mise en abyme.

May the street still be ours, despite everything, may it be the immense edifice of our youth and our adoration.

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