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Fotografía latinoamericana.
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Agua y memoria 🍃📷

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69 años del Mercado Jamaica, uno de los mercados más emblemáticos y tradicionales de la Ciudad de México. Al llegar desde el Mercado Jamaica eres recibido(a) con ramos de flores navegando entre la multitud.

En él se respira esfuerzo, trabajo duro, abarrotes, flores de todo tipo, y dos días de puro baile y celebración con sonideros sabrosos. Es increíble la energía colectiva de celebración que se vive. Y, honestamente, es muy difícil no ser participe ni aventarte dos que tres pasos.

¡Qué chide es compartir! ¿Tienes alguna foto favorita? 🤘🏼

📍 Mercado de Jamaica, CDMX
📸 Fujifilm XT-5
🗓️ 23 de Septiembre 2026

#mxstreetphoto #bordermagazinemx #lapurastreetphotographymexicana #streetphotography #streetmacadam

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2 de Octubre - no se olvida - de 1968, una fecha sensible y lamentable que marcó una cicatriz en nuestro pueblo que es imposible ignorar y borrar; estudiantes de la UNAM y del IPN organizados en el Consejo Nacional de Huelga exigían mayores libertades civiles, democracia y el fin del autoritarismo del gobierno de Gustavo Díaz Ordaz.

Lamentablemente, el gobierno represor y asesino envío al ejército a reprimir cometiendo un crimen de estado. Nunca olvidaremos y permitiremos que este episodio oscuro se vuelva a repetir.

¡2 de Octubre no se olvida! ✊🏼

📸 Fujifilm XT-5
📍 Tlatelolco, Zócalo; CDMX

#2deoctubre #2deoctubrenoseolvida #México #marcha #tlatelolco

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Día de la Independencia de nuestro país, México, el pasado 15 de Septiembre del 2026. En esta ocasión tuve la oportunidad de celebrarlo en la comunidad de La Barra de Colotepec, Oaxaca.

Fue una celebración disfrutando nuestras tradiciones. Desde la danza de la piña hasta bailes regionales presentados por los alumnos de la escuela primaria "Narciso Mendoza". ¡Se rifaron!

Agradezco la oportunidad de haberlo celebrado con ustedes. ¡Viva México, Viva México, Vivaaaa Méeexiiicooo! 🤜🏻📸🇲🇽❤️‍🔥🤛🏼

¡Qué chide es compartir! ¿Tienes alguna foto favorita? 🤘🏼

📍 La Barra de Colotepec, Oaxaca
📸 Fujifilm XT-5
🗓️ Septiembre 2026

#mxstreetphoto #bordermagazinemx #lapurastreetphotographymexicana #streetphotography #streetmacadam

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Día de la Independencia de nuestro país, México, el pasado 15 de Septiembre del 2026. En esta ocasión tuve la oportunidad de celebrarlo en la comunidad de La Barra de Colotepec, Oaxaca.

Fue una celebración disfrutando nuestras tradiciones. Desde la danza de la piña hasta bailes regionales presentados por los alumnos de la escuela primaria "Narciso Mendoza". ¡Se rifaron!

Agradezco la oportunidad de haberlo celebrado con ustedes. ¡Viva México, Viva México, Vivaaaa Méeexiiicooo! 🤜🏻📸🇲🇽❤️‍🔥🤛🏼

¡Qué chide es compartir! ¿Tienes alguna foto favorita? 🤘🏼

📍 La Barra de Colotepec, Oaxaca
📸 Fujifilm XT-5
🗓️ Septiembre 2026

#mxstreetphoto #bordermagazinemx #lapurastreetphotographymexicana #streetphotography #streetmacadam

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El amor latino deja rastro y evidencia por donde pasa… en una canción dedicada, en un atardecer, en la cotidianidad de nuestra vida.

Aquí un registro que hice de este bello proyecto editorial llevado al papel.

Si estás interesadx en una de estas serigrafías en cuatricromía escribe a @rodrigorodrigod @humanos.zine

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Toda compulsion tiene su quiebre. La violencia como sindrome de abstinencia.

En tiempos violentos, propongo un pogo y mucho ruido.
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#punk #bogota #photography #viral #streetphotography

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PEWENCHE TRANSHUMANCE: a case of human ecology, climate justice and food sovereignty.

Pewenche transhumance exists through reciprocity with the land, where humans, animals, and territory form a single ecological system.

This work challenges the conventional separation between natural and cultural systems. Rather than viewing the territory as a passive backdrop, it presents it as a co-constructed environment- formed through the movements of people, animals, memories, and material practices.

Human Ecology:
Traditional transhumance practices follow natural cycles. Animals, people, grass, water, and weather are part of the same regenerative rhythm. The land is not extracted from, but engaged with, allowing ecosystems to recover while sustaining life.

Traditional Pewenche transhumance debunks the idea that humans are necessarily harmful to ecosystems.

Climate justice:
Indigenous communities have contributed the least to the climate crisis, yet they are among the first to pay its consequences.

Climate change and external economic pressures now threaten the continuity of this way of life, putting at risk centuries of accumulated knowledge about territory, resilience, and food production.

After disrupting natural cycles, we turn to Indigenous people demanding a solution, placing the responsibility for fixing something they did little to cause.

Food sovereignty:
It is estimated that around 500 million people depend on pastoralism and transhumance. Yet many millions more, across every continent, rely on the food these practices produce.

The loss of transhumance is also the loss of a regenerative form of food production, with few or no local, small-scale alternatives capable of replacing it. Local economies, food systems and cultural practices are at risk.

And the alternative advancing faster than any other is industrial, extractive livestock production degrading ecosystems, undermining local economies and eroding cultures in the process.
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This story is not only about the Pewenche people.
It is a warning about climate injustice, forced migration, systemic segregation and the growing fragility of global food systems.

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Nunca hubo gaucho sin sombrero ni pañuelo
@4351.javier
@emanuel.20.0
Y Marcos

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Rodeo La Araucania region, southern Chile.

Each year, gauchos, huasos and Pewenches meet to celebrate the bountiful end of harvest season.

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Celebración de la hinchada del equipo de Bogotá, millonarios por sus 80 años.

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#viralphoto #bogota #futbol #viral #photography

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Los gestos del duelo, no solo aquel que se da durante las pérdidas de los vínculos, sino también de uno mismo; como decía Hannah Arendt “Los hombres, aunque han de morir, no nacieron para morir, sino para innovar.” siendo el duelo un “disparador” para la acción política desde el cuestionamiento, la transformación y la creación, un círculo que confronta constantemente las dinámicas violentas de la sociedad.

En este sentido, encontramos que sin muerte no hay duelo; sin duelo no hay memoria; sin memoria no hay resistencia y sin resistencia no hay identidad, la cual se construye a partir de nuestros sentidos que tienen significado gracias a los otros.

Me - moría es una representación del juego onírico de las emociones que se toman el cuerpo físico durante el duelo, un momento donde parece que el mundo se detiene para darnos espacio a la reestructuración de nuestro ser a través de la memoria, siendo la fotografía el medio que abstrae aquellos sentimientos metafísicos para traerlos a la “visualidad”.

Gracias @hojita_e_romero por siempre estar para el conspire 💕.

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#photography #saludmental #bogota #streets_storytelling #viral

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Movilización por parte de estudiantes de la Universidad Pedagógica Nacional a causa de un hecho de violencia por parte de los vigilantes de transmilenio los cuales suelen actuar fuera de sus competencias legales; esto generó un descontento social donde los estudiantes salieron a exigir respeto y una tarifa diferencial, con el fin de atender la vulnerabilidad de los estratos más bajos, quienes dependen críticamente del sistema masivo para sus desplazamientos diarios.

Claramente, la respuesta fue la represión, persecución y estigmatización hacia los manifestantes, no solo por parte de la policía, si no también por los mismos vigilantes, medios de comunicación, la alcaldia y grupos de índole nacionalista radical los cuales se han estado situando a las afueras de la universidad pedagógica.

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#bogota #streets_storytelling #photography #viral #transmilenio

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