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IREE

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Think tank independente dedicado à produção de conhecimento e à promoção do diálogo plural para fortalecer a democracia.

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“Não se concebe analista como o Dr. Cabernite, que, em nome de uma pretensa neutralidade, não se empenhe de corpo e alma em analisar e curar seu cliente da psicopatologia que fez dele um homem envolvido na tortura de outros homens; assim como não se concebe médico como o Dr. Lobo, que assistia cidadãos torturados, alguns até a morte, sem denunciar o sadismo institucionalizado que os estava vitimando. Se os Dr. Lobo e Cabernite correriam riscos? São riscos da profissão, de quem se envolve com matéria humana, emocional, obscura às vezes, perigosa sempre. Se não queriam riscos, deveriam ter ficado na botânica, na veterinária …

“ O psicanalista é o contrário do burocrata ou do especialista. Ele escuta o desejo, debruçado sobre o coração selvagem da vida e, a partir desse pólo, se esgalha, ampliadamente, em todas as direções (…)

Você é um centro pessoal de transformação do mundo. Só sua prática nesse sentido é que dirá a você o que fazer e o que mudar, inclusive na sua vida e na própria profissão”

Assim viveu Hélio Pellegrino: esgalhando-se, ampliadamente, em todas as direções, acertando e errando, pagando alto preço de sua ousadia em fazer da própria vida um exercício de liberdade. ”

( texto de @mariaritakehl.oficial e @werneckhumberto que sempre estabelece comigo ótimas conversas sobre o espírito livre e engajado de Hélio, alguém que como eu disse no texto completo para o @ireebr nos deixou o precioso legado da psicanálise articulada ao senso agudo da política. venho já uns dez dias trabalhando o tema no encontro “ Psicanálise é poltica” e a partir de meu ensaio no @ireebr e acho importante ver uma movimentação mais ampla sobre o tema, pois o momento é de uma gravidade extrema, cabendo ao psicanalista que usa o significante da psicanálise o profundo compromisso ético com o social. o sujeito não é um ser etéreo fundado nas nuvens, ele se dá em articulação com o pacto civilizatório e a história da psicanálise é uma história de combate ao pior)

temos de reafirmar nosso pacto simbólico e nosso compromisso. ao preço de qualquer silêncio, mensagem cifrada ou ambígua neste momento caracterizar- se por um consentimento com este pior, com esta catástrofe. é isso.

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neste momento de aflição extrema é bonito ver que psicanalistas, artistas, intelectuais, gente que pensa e sente o mundo do lado da lógica da vida está com Lula.

ninguém que eu admiro votaria num cidadão abjeto que herda de seu pai um projeto de destruição completa do país. neste sentido, o @ireebr partilha alguns pequenos trechos de um texto completo que escrevi para o site do @ireebr

fundamental nos agarrarmos à esperança e convoco os INDECISOS que me acompanham aqui para refletirem sobre um voto que pode arrancar de nós a democracia, isso já seria razão suficiente para nem cogitar votar em miliciano.

e reitero: psicanálise é política. não existe psicanalista que siga a ética da psicanálise e vote em fascista, assim como não existe artista, intelectual e gente que pensa a vida como invenção de uma comunidade que vote num ser abjeto como um filhote de Bozo desses.

vamos juntos. Lula 13. ♥️

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em homenagem ao ato psicanálise é política meu novo ensaio no site do @ireebr onde comento os últimos episódios da política e da psicanálise e confronto o lugar medíocre e anódino do uso da “ psicanálise” como servidão cega e despolitizada ao algoritimo.

estes e outros ensaios completos no site do @ireebr . para encontrar todos os meus ensaios basta digitarem meu nome: Bianca Coutinho Dias- IREE

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ainda sobre minha pesquisa que articula questões dessa outra cena a partir de artistas que produziram em âmbito psiquiátrico há o ensaio meu neste livro muito especial pela @edicoessescsp . além dos textos que venho escrevendo com frequência nas colunas do @ireebr . muita gente me disse que não é fácil entrar, mas basta entrar no site do IREE e buscar: Bianca Coutinho Dias e estão lá todos os textos dos últimos anos. seguimos no delírio e acompanhando as reverberações e ecos dele. 🐚🌀

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aqui no site do @ireebr há uma série de ensaios também onde abordo questões de minha pesquisa que passa pela relação do delírio como força incentiva para além da questão diagnostica. animada com a possibilidade de termos ano que vem no @masp uma série de coisas exposições sobre o tema e de ver reverberar algo que considero essencial. no meu ensaio do livro “ Mário Pedrosa: revolução sensível” escrevo sobre a chegada de Pedrosa nesse território e sua importância decisiva. o livro saiu pela @edicoessescsp . segue um trecho desse meu texto do ano passado para o @ireebr :

“ Nas minhas pesquisas sobre memória social encontro derivas diversas que constituem meu percurso – artes plásticas, literatura, cinema, psicanálise, antropologia – em que origem e destino abrigam relação com coisas vistas na infância, com a produção de artistas populares, do barro, de gambiarras, entalhadores de madeira, ceramistas, xilogravuras nascidas dos cordéis e, ainda, com a arte produzida nos ateliês de Nise da Silveira ou no Hospital de Juquery. Dessas derivas surgiram muitas indagações sobre o que se inventa às margens daquilo que se convencionou chamar de arte e os processos de legitimação que ignoram o que se inventa além do cânone.“ ( visitem o site, há muitos ensaios por lá).

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desde muito venho pesquisando a relação da arte e delírio. trata- se de um esqueleto central em minha formação. venho fazendo um esforço em pensar e divulgar em textos e exposições um olhar mais arejado para a questão. meu doutorado tem no seu cerne essa questão que deriva para outras. fico feliz que teremos uma extensa programação em instituições sobre o tema que tanto me anima. abri este ano fazendo uma exposição que convoca justamente essa “ outra cena”, esse modo outro de dizer e escrever, uma outra maneira de entrar na linguagem. convido todos para lerem o texto oriundo da exposição que pensamos ano passado e se concretizou este ano na @revistaphilos para que possamos pensar juntos essas questões que agora florescem:

“ Aos poucos, grande parcela da invenção que abriga o sonho e o delírio como potência de criação vem sendo revelada e retomada na arte brasileira. É um movimento que se abre à descentralização e encontra o artista nas encruzilhadas, fora dos polos metropolitanos e centros elitizados de formação, em fricção com linguagens e pensamentos diversos. Pensada à luz da psicanálise, essa “outra cena” também inclui a ideia de pensar para além do cânone no arco da história da arte. Podemos aqui adensar certa tradição delirante do sonho, do transe e de práticas diversas que se forjam como contraponto à escassez imaginativa. Aqui podemos tratar o delírio como contraponto à patologização e, por isso, ao invés de “loucura”, colocamos acento no delírio como força que perfura o normativo. “

( este texto completo encontra- se na @revistaphilos , mas há uma série de ensaios sobre o tema no site do @ireebr este espaço generoso que abriga textos meus sobre o tema desde muito).

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Por: @ireebr

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texto completo no site do @ireebr : estão ltodos os meus textos. ❤️

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uma alegria fazer parte do @ireebr e ter a liberdade de trabalhar a partir da liberdade plena e escrever sobre aquilo me move. gostei muito da exposição de Paulo Pedro Leal na @pinacotecasp com curadoria de @pollyquint e @remenezes9 . o texto completo está no site do IREE, bem como todos os meus outros ensaios sobre arte, política e psicanálise.

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Parte dois do Registro fotográfico 📷 em baixa resolução do espetáculo **Entre a Ruptura e a Penitência** da banda PUNHO DE MAHIN @punho_de_mahin no dia 17 de março de 2026 no CENTRO CULTURAL SÃO PAULO @ccspoficial

A banda tem ganho destaque por muitas razões entre as quais:

"Formada por quatro integrantes negros — Natália Matos na voz, Camila Araújo na guitarra, Du Costa no baixo e Paulo Tertuliano na bateria —, a banda assumiu posição de enorme destaque no cenário brasileiro, dada a sua alta qualidade artística incontestável. O nome surgiu quando as mulheres da banda decidiram por algo que não se aprendia na escola; aí chegaram a Luiza Mahin, uma mulher negra de nação nagô, dedicada à conquista da liberdade contra a escravidão que enfrentou nas ruas da Bahia do século XIX".

Conta-nos Diego Jandira @id.ego.jandira em seu artigo <Punho de Mahin: sobreviventes de um processo transatlântico mal sucedido> (@ireebr de 02 de março de 2026).

A grandiosidade do quarteto foi, também, relatada pelo público: "Olha, o show é maravilhoso, é uma banda que eu gosto muito, que eu já sigo há um bom tempo e esse novo álbum deles está sensacional", nas palavras de uma das fãs -- a biomédica Verônika Ribeiro --, entrevistada por Alexandre César Redação do CCSP.

"No palco, a banda Punho de Mahin dá uma lição de história, performance e sinergia negra, radical, do quarto de despejo, quatro Carolinas de Jesus escrevendo e escrevendo e escrevendo uma nova história ou, quem sabe, a história — mais real, mais a cara da maioria do povo brasileiro — do punk rock nacional", segundo Diego.

A performance ocorreu na sala Adoniran Barbosa e participaram RÔMULO ALEXIS @_romulo_alexis_ -- da banda Radio Diáspora @radiodiasporabr -- o Contra Mestre MESSIAS GINGAÊ @messias_gingae (Gingaê Cultural), entre outros/ras, o álbum possui produção de CLEMENTE NASCIMENTO @clementetadeu da banda @inocentesoficial e gravação da DECK.

FONTES:
https://iree.org.br/punho-de-mahin-sobreviventes-de-um-processo-transatlantico-mal-sucedido/
https://centrocultural.sp.gov.br/pulso-de-mahin-leva-loas-a-show-de-rock-no-ccsp/

FOTOS E EDIÇÃO TEXTUAL:
Willians Santos

#ccsp #punhodemahin

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uma beleza poder escrever para o @ireebr uma série de ensaios pensando questões da minha pesquisa que pensa o Brasil a partir da arte. e sobretudo pensa a partir de um modo singular que também escreveu essa história e foi alijado das formas e circuitos canônicos durante tanto tempo. todos os meus ensaios completos encontram- se no site do @ireebr para quem se interessa pelos temas multidisciplinares que me movem.

neste ensaio falo de @artistaveio e do livro tocante “ Bonecos de pau: a felicidade de Veio” escrito por suas filhas e publicado pela maravilhosa @editorawmfmartinsfontes empreitada de fôlego e afeto do @alexandre_martinsfontes e falo também da belíssima exposição de José Antonio da Silva no @mac_usp tão sensivelmente pensada pelo @gperezbarreiro

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Confundir o Irã com um país árabe é um erro comum no imaginário ocidental, mas revela um problema maior: a tendência de tratar o Oriente Médio como um bloco homogêneo.

Iranianos e árabes pertencem a grupos étnicos, linguísticos e culturais distintos. Religião não define etnia, portanto, nem todo muçulmano é árabe, e o Oriente Médio não é sinônimo de "mundo árabe".

Entender essa diferença é essencial para compreender identidade, história e geopolítica na região, principalmente em momento de tensões e conflitos intensificados, como o que vivemos nesses dias.

Crédito: @ireebr

#culturapersa #culturaarabe #Geografia ##historiaegeografiasemmisterio

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