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Ìwé Ìmọ̀ - Candomblé, Conhecimento e Tradição

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Transmissão de conhecimento sobre Òrìṣà e Candomblé, sob ótica antropológica desde 2014. Links ⤵️

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O projeto @iweimo expande suas ações e lança o 1º Seminário Nacional - Candomblé, Conhecimento e Tradição, online e com acesso pelo YouTube.

O evento acontece entre os dias 4 e 19 de novembro e será dividido em três eixos temáticos: Candomblé, Saberes e Resistência; Candomblé, Saúde e Meio Ambiente; e Candomblé é Vivência.

A programação reune lideranças religiosas, pesquisadores e praticantes para discutir os saberes, práticas e desafios que atravessam os terreiros de todo o país.

Leia a matéria completa em nosso site.

#candomblé #seminário #iweimo #axé

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Guia de viagem ao Benin/África para 2026: https://brasilflashtv.com/aconteceu-c-est-arrivi/publicacao/2339880/vodun-days-2026-informa-es-de-viagem @flashtvswissoficial @riverflashtvoficial #aescabral #riverflashtv #brasilflashtv #flashtvswiss

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Fragmentos de Eternidade – Histórias que o Tempo Não Apaga
Live com Gill Ominirò
Dia 22/04/25 – 20h

“Enquanto a pluralidade da diáspora encanta com sua beleza e vastidão, ela também desconcerta. São muitas formas de culto, muitos caminhos, muitas vozes… e, no meio disso tudo, uma pergunta: até onde vale a pena tentar explicar o incognoscível?”

Na próxima edição do Papo com Hunxi, recebemos Gill Ominirò, Bàbálórìṣà e antropólogo, pra uma conversa que atravessa as camadas do visível e do invisível, da academia e do sagrado.
Um encontro que é também um convite:
Escute com atenção e provoque as provocações.

Não existe religião sem cultura. @iweimo @gillominiro

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Parte final - O retorno à casa ancestral.

Ìyá Nitinha, quando viva, era pessoa mais antiga iniciada na família do Engenho Velho e umas das mais antigas do Brasil.

Ela era enérgica, rígida com a tradição e doce como mãe. Mãe Nitinha era aquela mãe que se preocupava se você tinha coberta para dormir e mandava você calçar o chinelo pra não ficar resfriado.

Não dava muita importância para publicidade de suas ações. A felicidade dela era cultuar os Òrìṣà e estar cercada de filhos. Ela atendia todos.
Nunca liguei para ela, para não ser atendido. Ela era presente em vários sentidos e continua presente do Ọrùn nos abençoando e nos orientando.

Ìyá Nitinha faleceu em Salvador - BA, sua casa, em 04 de Fevereiro de 2008 deixando um legado inestimável.

Ela não era apenas um exemplo de Ìyálòrìṣà, mas era uma grande administradora de pessoas e da vida. Ela tinha poder nas decisões e magia no olhar.

Foi, incontestavelmente, uma das maiores lideranças religiosas do Brasil, mesmo sem fama de Internet e redes sociais.

Em 2009, com a sucessão, Ìyá Débora de Ọ̀ṣun assume o Àṣẹ Ìyá Nasò Ọka Ilé Ọ̀ṣun e vem exercendo todos os ensinamentos deixados por Ìyá Nitinha.

Mo júbà Ìyá Nitinha!
Mo júbà Oloṣundè!

Texto escrito em 2014 e revisado em 2025 por @gillominiro , especialmente para a página.

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Parte 2 - trajetória de Iya Nitinha na cidade do Rio de Janeiro

E assim, Ìyá Nitinha não parou.
Em meados dos anos 1960 ela se muda para a cidade do Rio de Janeiro.
Ao chegar lá , abre um terreiro provisório, numa casa alugada, no bairro de Realengo e lá tira seus primeiros barcos de ìyàwó. Anos depois, em 23 de abril de 1972, ela funda a Sociedade Nossa Senhora das Candeias (Àṣẹ Ìyá Nasò Ọka - Ilé Ọ̀ṣun) na cidade de Nova Iguaçu, na Baixada Fluminense, mais precisamente no bairro de Miguel Couto. Neste foram iniciados mais de 500 filhos de santo, Ọ̀gán e Èkejì.

Sempre correta em atitudes e dedicada aos seus trabalhos como Ìyálòrìṣà, Ìyá Nitinha foi um exemplo de respeito e cumplicidade para com os Òrìṣà, aos quais dedicou toda a sua vida.
Iya Nitinha era mãe de três filhos (Ọ̀gán Leo, Ọ̀gán Gininho e Ọ̀gán Julinho), além de netos e bisnetos, todos adeptos ao candomblé e seguindo os seus ensinamentos.

Em 2005, foi convidada pelo Presidente Luis Inácio Lula da Silva para fazer parte da comitiva Religiosa que participaria do funeral do Papa João Paulo II. Ao ser perguntada sobre o atraso no voo, Mãe Nitinha dizia: “ O santo mandou ficar”

Em 2007 foi condecorada com a Ordem do Rio Branco, maior condecoração que um civil pode receber no Brasil, também pelo Presidente Lula, em Brasília.

Iya Nitinha era animada exuberante e graciosa, mas também enérgica quando preciso e conhecida nacional e internacionalmente, com filhos de santo espalhados pelo Brasil, Argentina, França, Portugal, Itália, EUA e outros países. Conquistou sua fama por conta de seus conhecimentos e sapiência no Candomblé em suas diferentes nações. Ela era e é a própria face da diversidade do candomblé.
Texto escrito em 2014 por @gillominiro a quem agradeço imensamente.

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Nosso egbè segue afirmando a importância de compartilhar conhecimentos que fortalecem o legado do Candomblé, e nesse fim de semana, junto a festividade em louvor a Mãe Òșun, recebemos o querido Babá Gil Ominirò que trouxe o curso de ítàn ampliando nossa experiência com as histórias dos Orisas que cultivamos, amamos e respeitamos.
Agradecemos imensamente por esse dia tão rico já desejando que em 2025 a gente tenha outra oportunidade de mais atividades em parceria.
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Como disse nossa Mãe Soraya: "Quando a gente conhece as histórias dos Orisas a gente se aproxima cada vez mais deles", e isso é tudo que a gente precisa pra seguir em frente.

Obrigada aos envolvidos e vamos juntos, juntas e juntes💛

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Ìtán Òrìṣà no Ilé Àṣẹ Ọmọdẹ Títàn em 15 de dezembro de 2024 às 9h, com o Bàbá Gill Ominirò da Ìwé Ìmọ̀ - Candomblé, Conhecimento e Tradição

Após uma introdução sobre a diferença entre ìtán, mito e lenda e explanação sobre consciência mítica, serão apresentados os seguintes ìtán:

Ìtán Èṣù
- Èṣù se torna o primeiro a ser saudado (Odù Ọ̀ṣẹ́-tùwá)
- Èṣù arranca a perna de Ọ̀sányìn (Odù Ògúndá Méjì)

Ìtán Ògún
- O Mercado do Sofrimento (Odù Éjì Ogbè)

Ìtán Ọ̀ṣọ́ọ̀sí
- Ọ̀ṣọ́ọ̀sí e a proibição do mel (Odù Ìròsùn-Ọ̀sà)

Ìtán de Ọbalúwàiyé
- Ọbalúwàiyé pune uma comunidade insolente (Odù Ìká)

Ìtán Òṣùmàrè
- Òṣùmàrè Àbíkù (Odù Ìròsùn Méjì)

Ìtán Ṣàngó
- Ṣàngó se recusa a fazer ẹbọ para apaziguar Ọya (Odù Ọ̀kànràn-Méjì)

Ìtán Ọ̀ṣun
- Ọ̀ṣun concede filhos para o povo de Òṣogbó (Odù Ọ̀ṣẹ́-Méjì)

Ìtán Ọya
- Ọya e a disputa pelo fogo (Odù Ọ̀sà-Méjì)

Ìtán Ọbà
- Ọbà e a orelha na sopa de Ṣàngó (Tradição oral)

Ìtán Yemọjá
- Yemọjá, Mãe de Orí (Odù Ògúndá Méjì)

Ìtán Nàná
- Nàná barra Ògún (Odù Òfún Méjì)

Ìtán Òṣàgiyán
- Òṣàgiyán e a cura do problema sexual (Odù Ogbè Ògúndá)

Ìtán Òṣàálá
- Àwọn omi Òṣàálá – As Águas de Òṣàálá (Tradição oral)

O Valor do curso é de apenas R$ 70,00, valor reduzido em comemoração aos 10 anos da Ìwé Ìmọ̀.

Vagas limitadas – inscrições pelo WhatsApp 11999084798.

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Filosofia Descolonial do Candomblé Nagô propõe um mergulho nas trocas culturais e as ressignificações teológicas, geradas pelo sincretismo, que moldaram essa rica tradição.

O livro vai além de questões religiosas e analisa influências que vêm de diversas fontes: afro-islâmicas, afrocatólicas, inter-africanas e afro-indígenas, tanto antes quanto depois da diáspora.

Mais do que isso, o texto também mostra como o racismo e o etnocentrismo afetaram a forma como a religiosidade e a cultura afro-brasileira foram vistas e compreendidas ao longo do tempo.

Acesse www.livrarialitteris.com.br e garanta já o seu!📚

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Amanhã, São Paulo homenageia Casa Branca do Engenho Velho pelos seus 40 anos de Tombamento como Patrimônio Histórico Nacional.

@terreirocasabranca @ekedysinha @alabiyifakoya @rlucianabispo @gillominiro

Cards: @_claraschuller

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A Ìwé Ìmọ̀ - Candomblé, Conhecimento e Tradição apresenta:
Ìtán Òrìṣà – Curso Presencial de Histórias dos Òrìṣà no Ilé Àṣẹ Ọmọdẹ Títàn / Centro Cultural Mãe Bárbara de Jagun

São histórias traduzidas e coletadas do yorùbá (mẹ́rìndílógún/ẹsẹ Ifá), pelo antropólogo Bàbá Gill Ominirò, além de ìtán coletado na tradição oral tradicional.

Serão ìtán de Èṣù, Ògún, Ọ̀ṣọ́ọ̀sí, Ọbalúwàiyé, Òṣùmàrè, Ṣàngó, Ọ̀ṣun, Ọya, Ọbà, Yemọjá, Nàná e Òṣàálá

A inscrição dará direito a:
- Café da manhã e almoço (sob responsabilidade do terreiro);
- Assistir ao curso no terreiro;
- Acesso à apostila virtual por 3 meses;
- Certificado em PDF;
- Integrar Grupo de WhatsApp permanente (exclusivo para alunos e ex-alunos) da Ìwé Ìmọ̀ para informações, discussões e debates sobre assuntos pertinentes ao candomblé ou culto de Òrìṣà.

O Valor do curso é de apenas R$ 70,00, Valor reduzido em comemoração aos 10 anos da Ìwé Ìmọ̀.
Menores de idade, pessoas com deficiência e com 60 anos ou mais, pagam metade do valor.

Setembro, dia 29 às 9h no Ilé Àṣẹ Ọmọdẹ Títàn em Nova Iguaçu – RJ

Vagas limitadas – inscrições através do link na bio ou clicando em https://forms.gle/v6qJidt6GF33YV316

Para mais informações entre em contato conosco através do WhatsApp:
21967726718 - Jensen de Ọ̀ṣọ́ọ̀sí ou
11999084798 - Bàbá Gill Ominirò

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A Ìwé Ìmọ̀ - Candomblé, Conhecimento e Tradição apresenta: Ìtán Òrìṣà - Curso presencial de histórias dos Òrìṣà no Ilé Àṣẹ Ọmọdẹ Títàn / Centro Cultural Mãe Bárbara de Jagun

📚O curso será ministrado pelo antropólogo e bàbálòrìṣà Gill Ominirò, criador do projeto Ìwé.

📍Setembro, dia 29 às 9h no Ilé Àṣẹ Ọmọdẹ Títàn em Nova Iguaçu – RJ
✏️Vagas limitadas – inscrições através do link: https://forms.gle/v6qJidt6GF33YV316

📱Para mais informações entre em contato conosco através do WhatsApp:
21967726718 - Jensen de Ọ̀ṣọ́ọ̀sí ou
11999084798 - Bàbá Gill Ominirò

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A Ìwé Ìmọ̀ - Candomblé, Conhecimento e Tradição apresenta: Ìtán Òrìṣà - Curso presencial de histórias dos Òrìṣà no Ilé Àṣẹ Ọmọdẹ Títàn / Centro Cultural Mãe Bárbara de Jagun

Além dos ìtán de Èṣù, Ògún, Ọ̀ṣọ́ọ̀sí, Ọbalúwàiyé, Òṣùmàrè, Ṣàngó, Ọ̀ṣun, Ọya, Ọbà, Yemọjá e Nàná já divulgados, teremos o seguinte ìtán de Òṣàálá:

Como Ọbàtálá ficou corcunda e proibido de comer sal (Odù Ọ̀sà Ọwọ́nrín) - Àwọn omi Òṣàálá – As Águas de Òṣàálá (Tradição oral)

Na primeira história, Èṣù pune Òṣàálá pela desobediência, deixando marcas perpétuas. O mesmo ocorre na segunda, porém com outra intensidade.
Esse segundo ìtán legitima e regula um dos rituais mais importantes do candomblé.

📚 O curso será ministrado pelo antropólogo e bàbálòrìṣà Gill Ominirò, criador do projeto Ìwé.

📍Setembro, dia 29 às 9h no Ilé Àṣẹ Ọmọdẹ Títàn em Nova Iguaçu – RJ
✏️ Vagas limitadas – inscrições através do link na Bio ou através do formulário: https://forms.gle/v6qJidt6GF33YV316

📱Para mais informações entre em contato conosco através do WhatsApp:
21967726718 - Jensen de Ọ̀ṣọ́ọ̀sí ou
11999084798 - Bàbá Gill Ominirò

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