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La nueva entrega del Bestiario en @rialtaediciones, que, confieso, me ha dado una oscura satisfacción dibujar. El diseño del monstruo parte del logotipo original de El Cederista. Corría apenas 1960 cuando nació en Cuba una de las instituciones más letales que haya conocido la libertad: los Comités de Defensa de la Revolución (CDR). En palabras fundacionales del difunto Dictador en Jefe, se trataba de “un sistema de vigilancia colectiva revolucionaria” para que todo el mundo supiera quién vivía en la manzana, “a qué se dedica; con quién se junta; en qué actividades anda”. Habría poco más que agregar a tan contundente definición. Institucionalizada la delación como deber patrio, la mezquindad encontró el disfraz cívico perfecto. El vecino se convirtió en enemigo y la confraternización se volvió síndrome colectivo de la sospecha; así quedó secuestrada la capacidad del cubano de confiar, asociarse y hasta desahogarse en la privacidad de su propia casa. Los mayores nos amenazaban con el acecho del Cederista, como si se tratara del Coco o del Hombre del Saco, cada vez que entonábamos algo parecido a una inquietud política. Medíamos cada movimiento público conscientes de que podía estar monitoreándolo la bestia castrista, siempre dispuesta a inculparnos con su lenguaza inquisidora de cualquier conducta incompatible con la moral socialista, ilegalidad cometida o por cometer. Y, como es de suponer, el Cederista vivía con la misma paranoia. Esta criatura, tristemente, no es endémica de Cuba ni de ninguna ideología o sistema político en particular. Conjunción de dos nefastas flaquezas humanas –la cobardía y el egoísmo–, la podemos encontrar lo mismo cenando al lado de Cristo que denunciando a un judío con las autoridades nazis, testificando contra colegas en los tribunales macartistas o reportando al vecino migrante ante ICE. Solo necesita, para manifestarse, que el poder la ponga frente a la disyuntiva de empujar al prójimo o recibir los golpes: entonces, por pusilanimidad, supremacismo, sadismo o alguna burda recompensa material o egotista, saldrá a la luz. Así que escojamos siempre, por nuestra propia integridad, mantenerla en la oscuridad. #caricatura #abajoloscdr
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La última entrega del #besttiario en @rialtaediciones. #31: El Hombre Nuevo Hoy presentamos el ser mitológico más triste de la ingeniería totalitaria cubana: el Hombre Nuevo. Si los fascistas creían en la limpieza racial, el Che Guevara creyó en algo no menos pavoroso: la eugenesia comunista. En El socialismo y el hombre en Cuba, una carta de 1965 devenida manual dogmático, esbozaba la idea de que la nueva sociedad requeriría y produciría otro tipo de humano: el hombre nuevo. Para hacer esta ilustración quise seguir con la mayor literalidad la descripción de Guevara. Y me resultó complicado. Tal como lo prefigura, el hombre nuevo es, más que una afirmación, la oposición al individuo enajenado por el capitalismo, sus relaciones de producción mercantilista y los decadentes valores burgueses del siglo XX. La descripción del superhumano en cuestión hay que desenredarla de una madeja de teorizaciones sociológicas que suelen presentarlo como mero “motor” de la Revolución socialista y rara vez como su fin. Licuado en la colectividad como materia prima y no como sentido aspiracional primigenio, no llega a tener una caracterización explícita, y mucho menos feliz. Por el contrario, se encamina a la idea sacrificial del esfuerzo heroico, la renuncia a la gratificación y el sometimiento a los líderes, instituciones partidistas y directrices ideológicas del nuevo orden. Lo que sí repite el Che a lo largo del texto es una petulancia demiúrgica que echa mano de sentencias como “la culpabilidad de muchos de nuestros intelectuales y artistas reside en su pecado original; no son auténticamente revolucionarios”. Al individuo lo reduce a “masa”, “arcilla fundamental”, “arcilla maleable”, “producto no acabado”, “sustancia proteica” y “ropaje” del esqueleto de la libertad. De ahí salió, al final, esta ilustración. (Decía Susan Sontag que el comunismo no era sino la forma lograda del fascismo; si nos guiamos por las metáforas guevarianas, la forma cubana del comunismo prometía ser bien fea.) Para leer completo ir al link en la bio. #newman #politicalcartoon #cheguevara
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Onomatopeya o gemidos de una oración, de @cervinoelizabet #artista #performance #cubanosporelmundo #cubana
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Axel Li: Hombrecitos & Co. "Sucede que Lázaro Saavedra sabe escribir bien, sabe pensar en clave textual y visual de francotirador y muy lejos del típico soporte popular del humor. Sabe (re)pensar su época y sus instantes más quebrados. Sabe ya, hace rato, que con sus sofismas y crónicas texticulares nos ubica intelectualmente en la historia de los hombres sin historia: la masa-pueblo del discurso político pre y post años 90 de una isla situada en el borde de la persistencia…" Imágenes: ©Lázaro Saavedra, ‘Martí: bloqueo’, 2022 // ©Lázaro Saavedra, ‘Último’, 2012. // Portada de Galería i-MEIL en la colección FluXus (Ed. Rialta), 2026. 🔥Para ir al texto: Bio / Link
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La entrega de hoy del #bestiario miserable en @rialtaediciones: El cocodrilo sin dientes. Continuamos con los seres mitológicos que ha producido el imaginario castrista: presentamos hoy el Cocodrilo Sindientes. Los habaneros comentaban que en Villa Marista –el Departamento de Operaciones de la Dirección de Contrainteligencia del Ministerio del Interior, o sea, la sede de la Seguridad del Estado, la Lubianka cubana– se empleaba un cocodrilo sin dientes para aterrorizar a los detenidos durante los interrogatorios. De más está decir lo improbable que parece tal invento; no porque los organismos represivos hayan escatimado imaginación en lo que a producir terror se refiere, sino por lo que exigiría mantener con vida al pobre animalito mutilado. Lo cierto es que, haya existido o no, sea el mito obra deliberada del régimen o fruto de los delirios del miedo colectivo, la bestia caló tan hondo que muchos se referían a Villa Marista como el cocodrilo sin dientes. Como suele suceder, la sabiduría popular acertó al adoptar la imagen como alegoría de la violencia estatal. No se me podría ocurrir una metáfora más exquisita para describir la esencia represiva y el devenir simbólico del totalitarismo cubano que la de un cocodrilo sin dientes. Así ha sido la maquinaria profiláctica de terror de los Castro: un monstruo acechante bajo la superficie, que embosca y engulle la voluntad colectiva. En la escena del crimen y en el cuerpo de la víctima no deja huellas lo suficientemente cruentas como para demostrar la brutalidad del ataque o la ferocidad de quien lo perpetra, ni siquiera para ponerle rostro. Una mandíbula que retiene a presión y no suelta, que retuerce a la presa hasta la asfixia, una asfixia que se alarga hasta una muerte en vida peor que la muerte: la inmovilización. Quizás nunca haya existido un cocodrilo sin dientes, pero el miedo que evoca ha sido el más real de todos los monstruos cubanos. Canibalizó el cuerpo del país. Ese cuerpo que tantos poetas han asociado a la morfología de un cocodrilo, y del que hoy, a imagen y semejanza de su horror, no queda más que una boca hambrienta y desdentada. #abajoladictaduracastrista #cocodrilo
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There’s nothing more inspiring than making great music with your favorite fearless and creative musical family! Thanks so much and much love to brothers Gerald Cleaver and Brad Jones! Another recording in the books! Thanks to @intakt_records for continuing to trust my artistic journey, and sound engineer Michael at @hardstudiosswitzerland in #winterthur Switzerland.🙏🏾❤️ This trio will be on tour next Spring, so stay tuned!! #jazz #newmusic #newalbum #composer
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SOLTAR LA LENGUA EN @coralgablesmuseum El documental “Lezama Lima: Soltar la lengua”, del cineasta @ernesto_fundora , se presentó en el @coralgablesmuseum como cierre de un ciclo de proyección indispensable. La velada fue introducida por el director ejecutivo del museo, @elvisfuentes4795, quien se declaró un lezamiano convencido y celebró la factura fílmica de Fundora. El documental destaca como un registro impresionante de la vida, la cosmología y el contexto vital del gran poeta, abordando con rigor los 17 años en los que vivió bajo un sistema comunista que intentó instrumentarlo, al tiempo que lo sumió en el silencio, la humillación y el aislamiento. Gracias a una selección crucial de testimonios —encabezada por la voz íntima del ensayista José Prats Sariol—, la obra ofrece un panóptico revelador sobre su figura. Con esta presentación, el Coral Gables Museum suma otro acierto fundamental a la vida cultural y artística de Miami. Post & fotografía: @omniokproductions & @omniluiseligioart #LezamaLima #Cuba #CoralGablesMuseum #CineDocumental #LiteraturaCubana
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📚 ¡YA EN LIBRERÍAS! «José Lezama Lima: Una biografía. Años de fundación (1939-1959)», de Ernesto Hernández Busto, en nuestra colección Hispánicas: dedicada al estudio de la mejor literatura escrita en nuestra lengua #novedadpretextos 🪶 🖌️ Sinopsis: Este volumen es el segundo tomo de un ambicioso estudio sobre la vida de José Lezama Lima, una de las figuras más importantes e influyentes de la literatura hispanoamericana del siglo XX. Además de una biografía rigurosa, es una reflexión sobre la cultura letrada en Cuba. La segunda parte se concentra en el periodo 1939-1959 y sigue el rastro del protagonista a través de las sucesivas revistas que fundó en esos años («Espuela de Plata», «Nadie Parecía») hasta desembocar en «Orígenes», esa que Octavio Paz alguna vez llamó «la mejor revista del idioma». Son los años en que Lezama desarrolló su carrera de escritor y animador cultural, llegando a convertirse, no sin polémica, en una figura de referencia. 🥇 La primera biografía de José Lezama Lima (1910-1976) sale al mercado coincidiendo con el cincuentenario de su muerte. El tercer y último tomo también verá la luz este año, cerrando una trilogía que sin duda marcará un hito en la comprensión de la vida, la obra y el contexto del autor de «Paradiso». ⏳ «No es “una biografía”, será durante años “la biografía” de Lezama, apasionante y única». ANDRÉS TRAPIELLO 📰 «Ernesto Hernández Busto, con esta minuciosa, extensa, excepcional biografía, nos muestra no sólo que Lezama vivió intensamente su tiempo y su situación, sino que la literatura cubana y latinoamericana de la segunda mitad del siglo XX no puede ser cabalmente comprendida sin la enorme cantidad de información que su libro compila, ordena y razona». EDGARDO DOBRY 📖 Es posible leer un extracto mayor de esta obra en nuestra página web: https://pre-textos.com/producto/jose-lezama-lima-una-biografia-anos-de-fundacion-1939-1959/ #yaenlibrerías, #cuba.
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Carlos A. Aguilera: Conversación con Orlando Hernández / ‘Una especie de Síndrome de Diógenes’ Aquí les va «Una especie de Síndrome de Diógenes», la conversación que el escritor y curador de la colección FluXus Carlos A. Aguilera sostuviera con el artista, fotógrafo, coleccionista y crítico de arte Orlando Hernández a propósito de su libro Diarios del futuro (Rialta, Colección FluXus, 2026). «[…] principalmente me atrae el arte de la gente común, sin educación artística, los artistas llamados “populares”, naives, intuitivos, de esos que Jean Dubuffet denominó del “art brut”, los artistas con desequilibrios mentales, los médiums, los que hacen obras automáticas como los surrealistas o producida por el efecto de alucinógenos culturales como la ayahuasca, el peyote o cualquier otra sustancia similar, sin saber exactamente lo que va a salir, como los garabatos hechos por los niños; y también, desde luego, el arte de los que fueron educados pero que no se ajustan o han olvidado o rechazado las reglas previas para hacer las cosas». Imágenes: Central Park, NY, 2023 // En la playa 2 (Ectoplasma) 2023 // Jueguitos de mano, 2021 // Las manos dentro del misterio 2022 // Lagarto. Nunca me lo imaginé, 2024. 🔥Para ir a la entrevista: Bio / Link
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Esta entrega me da una satisfacción mayúscula porque surgió de la prodigiosa imaginación y el dibujo de la artista @la_nayer. De una colaboración en la que apenas estuve a cargo del empaque presentamos hoy el #29 del #Bestiario en @rialtaediciones: Ubreseca. Entre 1972 y 1985 vivió en Cuba una vaca capaz de producir cuatro veces más leche que una vaca común: Ubre Blanca, anomalía criolla engendrada por un programa de ingeniería genética. Conciliando de un dedazo cualquier contradicción entre materialismo dialéctico y fe –comunismo y ocultismo con frecuencia son sinónimos–, Fidel llegó a celebrar en un discurso el récord diario de 89.9 litros de la revolucionaria vaca como supuesto homenaje a un aniversario del 26 de Julio. Ya se sabe que los tiranos con complejo mesiánico desafían las leyes de la razón y la ciencia para construirse mitologías y justificar sus cagástrofes. Los comunistas, que tampoco creen en las leyes del mercado, van más lejos: se inventan experimentos económicos disparatados. ¡Si lo sabrán los gorriones chinos! Aunque nada tenía que ver la sobreproducción de Ubre Blanca con éxito alguno de la economía socialista, la vaca vivió en aire acondicionado escuchando música clásica bajo la custodia permanente de la Seguridad del Estado, recibiendo de Fidel visitas frecuentes y palmaditas en el lomo, llenando planas en los diarios y las televisoras oficiales… En el 2007 el segundo delirante en jefe, Raúl Castro, aseguró que cualquier cubano tendría acceso a ilimitados vasos de leche. Ahora su nieto, heredero de los conglomerados empresariales que controlan lo que aún se atreven a llamar socialismo, lamenta cínicamente que los cubanos comunes, sumidos en la peor de las crisis humanitarias, no puedan comer, vestir y vivir como él. Total, que vaciaron nuestros vasos para llenar sus copas. Y hoy más que nunca, pero menos que mañana, queda claro que la Revolución cubana, como la extraña vaca, no fue más que una ubreseca: una ubre a reventar, sí, de mística vacía y promesas incumplidas. Para leer completo ir al enlace en la bio.
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2015~2017
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Gracias Diego García por esta rigurosa lectura de la poesía reunnida de Ignacio Uranga. Puede leerse en este link: https://rialta.org/ruinas-gracia-la-poesia-reunida-de-ignacio-uranga/
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