Instagram story viewer> @rokateater> Tagged

rokateater

@rokateater

1.4K

followers

258

following

a Yogyakarta-based contemporary performing arts ensemble

POSTS STORIES REELS TAGGED

Bagaimana peristiwa "teror ninja" di Jawa Timur 1998 di pikiran generasi yang lahir setelahnya? Kisah tutur keluarga mereka tentang ninja sangat kontras dengan serial kartun Ninja Hatori yang baik dan jenaka di layar tv.

Dari situlah Rokateater dan sutradara Shohifur Ridhoi berangkat menyusun pertunjukan "Curriculum Vitae, 2000".

Simak catatan Hidayat Adhiningrat atas pertunjukan ini di panggung DITP 2026.

Selengkapny di https://gelaran.id

#rokateater #teaterindonesia #teaterkontemporer #djakartainternationaltheaterplatform #kritikteater

98

2

Tepat sebulan lalu, “Curriculum Vitae, 2000” dipentaskan di @d_teaterplatform. Mungkin saya memang hangover sampai memerlukan satu bulan, bahkan satu tahun sejak pentas tahun lalu di @psbk_jogja, untuk bikin unggahan CV2000. Ini kayaknya jenis hangover yang, kata tokoh antah-berantah bernama Hengky, tak dapat dijinakkan dengan air kelapa muda. Agak alay sih, tapi akhirnya saya menyutradarai lagi di bawah nama @rokateater, setelah terakhir pada 2019, lima tahun silam.

Pentas di Jogja dan Jakarta adalah dua versi yang “agak” berbeda. Ada banyak revisi dan penambahan yang kami lakukan. Meski begitu, keduanya tak bergeser jauh, masih bicara tentang monster bengis nan buas yang kita kira telah mampus. Rupanya ia cuma berganti baju kebesaran dan horornya, mulai memangsa kita.

Nasib memang musykil ditebak. Tapi ini jenis nasib yang sebenarnya bisa kita cegah. Dasar orang kita tidak percaya nubuat sejarah. Kini celakalah kita meratapi hidup yang keparat. Dan boleh jadi, kamu akan dimangsanya sewaktu-waktu.

Begitu kalian keluar dari gedung pertunjukan, menatap kenyataan sekitar yang jahanam, lalu menyadari teater semacam alegori Gua Plato. Dan begitulah adanya, teater membuat mekanisme kerja si monster itu, untuk sesaat, kelihatan.

Saya ingin sekali menulis catatan penyutradaraan, tentang bagaimana saya mengelaborasi spektrum presentasi dan representasi, akting dan kewajaran, tari dan gerak, fakta dan fiksi, sejarah dan spekulasi, dan seterusnya; tentang bagaimana mengoplos banyak indeks, bentuk, pendekatan, dan seterusnya. Tapi itu terlalu serius. Itu nanti saja. Setidaknya, saya mulai dengan takarir singkat ini.

Saya meyakini, berkumpul dengan banyak orang bisa menjadi obat mujarab bagi banyak jenis krisis, setidaknya bisa saling menguatkan. Termasuk teater, musykil dibikin sendirian, mesti berkumpul dengan orang lain. Karena itulah, ada banyak orang dan pihak yang turut menyokong CV2000. Saya mesti menyebut banyak nama, tapi hampir pasti ada nama yang terlewat, sementara medsos ini tak cukup lapang menampung segala. Mereka pastilah paham bahwa manusia sebaiknya menjauhi sifat riya. Jadi, Terima Kasih tak terhingga.

📷 @andimagesartchive (arsip ditp)

298

23

Djakarta International Theater Platform “(Men)Citra Niskala, Unseen (The) Map” 2026 hari keempat. Dibuka dengan Eksposisi bersama @precogjp, dilanjukan dengan eksposisi dan proposisi bersama @yayasankelola. Proposisi dari @evgeniya.melkonyan_zena dan ditutup dengan pencarian ninja Madura dari @rokateater dengan judul “Curriculum Vitae, 2000”

Masih sulit rasanya melupakan keseruan-keseruan dalam Djakarta International Theater Platform 2026!

Foto: @andimagesartchive / DKJ

#DjakartaInternationalTheaterPlatform
#DITP2026
#Teater
#KomiteTeaterDKJ

141

0

Programming situation "Curriculum Vitae 2000" by @rokateater at @d_teaterplatform

Director : @shohifur
Lighting Designer : @maharanipane

We're freezing to numb in the TWS 😅
#lightingdesigner #performingarts #theatre

231

5

MENENUN HORIZON

Dari BERLAYAR TANPA PETA, Yudi dan Sasapin mengingatkan kita bahwa mengarungi dunia hari ini berarti berlayar tanpa kompas yang pasti. Kita hanya punya percakapan, intuisi, dan keberanian untuk tersesat bersama.

Dari MENENUN BENANG, Evgeniya Melkonyan dari Ukraina menunjukkan bahwa benang paling kuat bukan yang mengikat negara, tapi yang mengikat ingatan, lagu, dan tanah leluhur — bahkan saat negeri sedang terbakar.

NAGA DARI SELATAN_ dari Runsmitter Club, Jambi, mengajak kita kembali ke air. Ke mitos dan tubuh yang masih tahu cara berunding dengan sungai, hutan, dan arwah tempat kita berasal.

Dari Jepang, THE EGO AND HIS LOSS dari dracom membongkar sunyi di tengah teknologi. Tentang ego yang runtuh, dan manusia yang mencari bentuk baru untuk hadir.

Dari Kamboja, Jean-Baptiste Phou dalam OUT OF MY SKIN meminta kita ikut menjahit. Merobek kertas seperti usus, menempelkannya ke tubuh. Karena sejarah dan identitas tidak bisa hanya ditonton. Ia harus dijahit bersama.

Dan untuk menutup semuanya, _CURRICULUM VITAE, 2000* dari rokateater, Madura-Yogyakarta, membongkar ember. Di dalamnya ada sandal jepit, tawa, dan CV generasi Reformasi. Ada Ninja sebagai pola ketakutan. Ada teriakan: “Jangan tutup luka ini dengan tentara!”

Dari berlayar, menenun, menyelam, meruntuh, menjahit, hingga membongkar.

DITP 2026 tahun ini tidak menawarkan satu peta.
Ia menawarkan kompas yang menunjuk ke luka, ke tawa, ke mitos, ke tubuh, ke bahasa, dan ke masa depan yang masih kita negosiasikan.

Terima kasih kepada seluruh seniman, panitia, dan Anda — penonton — yang sudah ikut berlayar, ikut menenun, dan ikut bertanggung jawab atas kulit yang kita pakai bersama.

Sampai jumpa di DITP berikutnya.

38

1

Catatan Pertunjukan
CURRICULUM VITAE, 2000 - rokateater (Yogyakarta)
Teater Wahyu Sihombing, 08 08 2026 | 19.30 - 20.45
Oleh: Willy Fwi

SEJARAH YANG DITATA DARI EMBER

Pertunjukan ini adalah surat tagihan, yang bertuliskan… “Jika hendak menulis ulang sejarah, tuliskan juga lukanya!”

Pelakonnya 5 Gen-Z bersandal jepit yang membongkar isi embernya di tengah panggung, untuk membeberkan riwayat hidup, dan menumpahkan cerita ketakutan yang diwariskan

5 anak kelahiran tahun 2000an itu sekarang berdiri di panggung, lengkap dengan CV nya.
Curriculum Vitae mereka bukan tentang IPK, hobi traveling, atau pengalaman magang.
Curriculum Vitae mereka tentang: listrik padam, Real Madrid, dan cerita ninja yang bikin ibu bapaknya ronda sampai subuh.

Ya, adegan komikal Hamlet-Ophélia versi suami istri Madura disambut penonton dengan tawa. Tapi terselip perdebatan tentang kuasa dan pembungkaman di sana.

Penghapusan sejarah kelam ditertawakan rokateater lewat ilmu cocokologi:
Mei 1998, Real Madrid menang atas Juventus di final piala champion setelah 32 tahun puasa gelar.
Dan, hanya 5 jam berselang, Soeharto dilengserkan setelah 32 tahun berkuasa.
Maka kemenangan Real madrid dianggap punya dampak besar terhadap kejatuhan Suharto. Setidaknya muncul angka 32 pada waktu yang sama.

Saat kemunculan Ninja yang ditengarai sebagai “pola” propaganda, muncul pula film kartun Ninja Hattori untuk penghapus dosa

2003 Suramadu dibuka. Kawasaki Ninja ikut melintas di sana, pastilah bukan penyeberangan biasa.

Puncaknya diujung pertunjukan, layar loreng naik menggantikan layar sebelumnya.
Sontak Gen-Z berteriak….
“Cut! Aku tidak mau pertunjukan ini ditutup dengan tentara”.

Curriculum Vitae, 2000 mengingatkan bahwa sejarah adalah negosiasi. Antara fiksi dan nyata. Antara teror dan tawa.
Arsip bisa bohong. Tapi tubuh akan terus mengingat.

“Generasi kami tidak hanya tumbuh bersama digital, tapi juga tumbuh bersama bisik-bisik ‘awas ninja’”

Bahwa luka 1998 di Tapal Kuda — 250 orang dituduh dukun santet dan ninja — masih belum ditulis tuntas.

#DITP2026 #CurriculumVitae2000 #rokateater #Reformasi #ninja1998

—

38

0

Curriculum Vitae, 2000.
Soon. August 2026.

115

1

tahun ini rasanya sulit untuk berkata baik-baik saja. kondisi ekonomi tidak ramah, kelakuan pengurus negara sering kali membuat frustrasi, dan berita buruk datang bertubi-tubi.

di tengah itu, aku tetap ingin bersyukur karena masih bisa meniti silang antara seni dan sekeliling: menulis, memproduseri, mengurasi, memprogram, hingga kerja-kerja administratif yang kerap tak terlihat tapi menentukan. justru tahun ini, wilayah administratif—laporan, nota—menjadi yang menebal karena repetisi, dibading tahun sebelumnya. new skill unlocked!

meniti silang satu: mempertemukan bidang character building dengan seni pertunjukan dalam logika ala training center—jujur saja, tidak gampang. tapi tidak mustahil. lalu, tahun ini pula aku berkesempatan mengurasi arsip film garin nugroho menjadi sebuah pameran. karya-karya awal beliau, dari debut hingga akhir 90-an, “galak” dan tidak jawa-sentris.

di biennale jogja 18 kerja bersama warga boro, bangunjiwo, dan panggungharjo mengajarkanku bahwa kolaborasi seni dan desa bukan soal membawa program, melainkan soal negosiasi, dan kesediaan untuk tidak menjadi pusat. di situlah batas-batas praktik seni diuji.

pertemuan dengan fren-fren madura bermula dari rokateater. shohifur—melihat temannya ini sedang nganggur—mengajakku memproduseri karya terakhirnya tahun ini. dari situ bertemu banyak teman baru yang OG bin lucu. pertemuan ini berlanjut saat mengunjungi babad lembana 5. keduanya membuka kesadaran lain: tentang keberanian bekerja di luar pusat, tentang praktik yang berjalan dengan sumber daya minim tapi daya tahan tinggi—dan tentang fakta bahwa kerja seni hari ini lebih banyak ditopang oleh solidaritas.

persilangan lain hadir dari satu jawilan kak latief s. nugaha: lahirlah tulisan pertemuan latar kajianku, sastra arab, dengan pengalaman kerja seni yang—ya—masih segini juga. terima kasih, kak.

tahun ini newbie pekerja lepas. banyak gelisahnya. namun rezeki berlimpah: ketemu banyak pekerja balik layar yang muda dan berbakat, karya dan seniman yang tajam, diskusi bergizi, serta teman-teman baru dari pamekasan, jember, gresik, surabaya, cirebon, bandung sampai lampung. wah senang!

making sense, together 🌱

222

29

Minggu terakhir pameran “Berbalik, dan Melihat ke Belakang”.

“Berbalik, dan Melihat ke Belakang” adalah pameran yang memusatkan perhatian pada latar belakang pertunjukan, dan jejak-jejak tontonan publik sebagai lensa politik. Pameran ini memamerkan tiga seniman, yang bekerja dalam tiga kelompok atau proyek pertunjukan, seperti M. Shodiq dengan Rokateater, Moelyono dengan Ludruk Budhi Wijaya, dan Prihatmoko Moki dengan Amuk 1812. Karya-karya yang ditampilkan menegaskan bahwa pertunjukan tradisional dan kontemporer mampu memperkuat suara kaum tertindas.

Di penghujung akhir pameran ini, kami ingin mengucapkan terima kasih kepada seluruh seniman dan kelompok pertunjukan yang terlibat dalam pameran ini, serta seluruh teman-teman, kolega, dan pengunjung yang telah hadir dalam pameran ini.

206

2

Terima kasih untuk teman-teman dan tamu yang telah hadir dan turut meramaikan acara pembukaan pameran kelompok ”Berbalik dan Melihat ke Belakang" dari:
- Moelyono dan Ludruk Budhi Wijaya
- M. Shodik dan Rokateater
- Prihatmoko Moki dan AMUK1812

Pameran ini masih akan berlangsung hingga 20 September 2025. Terbuka untuk umum dan dapat dikunjungi setiap Selasa-Sabtu jam 10.00-17.00 WIB. Silahkan berkunjung!
____

Thank you to all the guests who attended the opening ceremony of the group exhibition of ”Berbalik dan Melihat ke Belakang" of:
- Moelyono and Ludruk Budhi Wijaya
- M. Shodik and Rokateater
- Prihatmoko Moki and AMUK1812

This exhibition will held until September 20, 2025. It is open for public every Tuesday-Saturday 10:00-17:00 WIB. Come and visit us!

190

0

“Berbalik dan Melihat ke Belakang”
20 Agustus - 20 September, 2025

Seniman | Artists:
Moelyono dan Ludruk Budhi Wijaya
Prihatmoko Moki dan Amuk 1812
M. Shodiq dan Rokateater

Pembukaan | Opening:
20 Agustus 2025 - 17.00 WIB
____

[ID]
"Berbalik dan Melihat ke Belakang" sengaja melakukan reorientasi arah. Pameran ini memusatkan perhatian pada latar belakang pertunjukan dan jejak-jejak tontonan publik sebagai lensa politik. Dilandasi teori fūkeiron — teori lanskap yang membaca tempat sebagai kesaksian politik — pameran memperlakukan pemandangan, pawai, dan sisa-sisa pertunjukan sebagai bukti. Lanskap dan benda berfungsi sebagai arsip perampasan dan perlawanan yang berkelanjutan.

Lima lukisan besar Moelyono menghidupkan kembali pertunjukan kelompok Budhi Wijaya dan jejaring sosial perkebunan tebu, sekaligus menampilkan parodi-parodi tajam tentang perjuangan kolektif. Latar karya M. Shodiq memosisikan perspektif Madura terhadap teror “ninja”, menunjukkan bagaimana desas-desus dan keretakan sosial membentuk ulang medan geografis dan relasi sosial. Relik Rokateater — properti, tekstil usang, dan jejak koreografi — mengubah pertunjukan yang sementara menjadi arsip hidup. Mural Prihatmoko Moki dan artefak AMUK 1812 memperlihatkan bagaimana pawai dan mural bisa menjadi instrumen sipil yang aktif membingkai ulang memori kolonial yang diperdebatkan di kampung.

Karya-karya ini menegaskan bahwa pertunjukan tradisional dan kontemporer — seperti ludruk, pawai, dan teater—memperkuat suara kaum tertindas. Dikurasi sebagai respons terhadap era yang dibentuk oleh amnesia yang terstruktur dan spektakel yang terus-menerus, pameran ini mengajak kita memeriksa ruang belakang panggung, menafsirkan benda sebagai argumen, dan memperlakukan memori sebagai metode.
____

*English in comment

207

1

BABAD LEMBÂNA SEHARI-SEMALAM DI JOGJA

Sejak 2021, sebelum tahun berganti, hajatan itu kami gelar selama sepekan nun di ujung timur Madura sana, di sudut perkampungan Perigi yang penuh lembah. Jika takdir belum sempat membawa anda hadir, maka kira-kira beginilah rupa hajatan itu, Babad Lembâna yang bersahaja itu. Kami memboyong versi ecerannya ke Jogja, ke panggung performa yang necis wangi lagi penuh wibawa. Cukup sehari-semalam saja karena sungguh mahal belaka. Kapan lagi anda bisa dipeluk gelagat liar yang tak kenal siapa; semua bisa mengalami pukau-jenuh, lapar-kenyang, kantuk-segar, dan debar-degup yang sama. Di mana lagi anda bisa mengalami seni yang menyusup dalam napas keseharian; gerak pertunjukan yang memeluk seluruh tubuh dan panggung yang merentang ke setiap sudut ruang. Harga untuk itu semua adalah kerelaan untuk memberi dan menerima sebagai manusia yang apa adanya, yang kurang-lebihnya dihadapi bersama. Tak perlulah risau soal batas-batas, mana yang seni mana yang bukan mana sakral mana profan, biarlah itu jadi urusan pemikir adiluhung. Di Lembâna, semuanya bisa dirayakan dengan alangkah betapa. Yang penting akompol, apo'kempok, dan asoy. Konslett meledag boskuuuh 💥

Kami dan seluruh tubuh di kaki bukit Perigi bertabik pada @garasiperformanceinstitute , @artjog.id , para tretan kolaborator, dan pihak-pihak terkait yang memungkinkan semua ini terjadi. Doa-doa kami melayang bersama angin lembah untuk anda semua. Terima kasih dan sampai jumpa di Lembâna.

3

1