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Valentina Febrero

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Antropóloga
Donde el barro se subleva
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UN PAÍS CON RAÍCES Proteger el patrimonio material e inmaterial indígena y afrodescendiente El foro tuvo como principal objetivo compartir la propuesta de ley elaborada por parte de organizaciones indígenas, afrodescendientes, entidades académicas, instituciones públicas y personas a título individual para fortalecer el marco normativo y las políticas públicas nacionales hacia el reconocimiento y adecuada protección del patrimonio material e inmaterial indígenas y afrodescendientes. La actividad se realizó en el Anexo del Palacio Legislativo, el marco de la celebración del Día del Patrimonio 2026 que, según la Resolución del MEC, se ha dedicado a la temática “Raíces Indígenas. Pasado, presente y futuro” Que siga la conversación y la acción @derechoindigenauy @memorias.afroindigenas taken in Anexo Palacio Legislativo - Edificio "José G. Artigas" by @vfebrero
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16 hours ago
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UN PAÍS CON RAÍCES Proteger el patrimonio material e inmaterial indígena y afrodescendiente El foro tuvo como principal objetivo compartir la propuesta de ley elaborada por parte de organizaciones indígenas, afrodescendientes, entidades académicas, instituciones públicas y personas a título individual para fortalecer el marco normativo y las políticas públicas nacionales hacia el reconocimiento y adecuada protección del patrimonio material e inmaterial indígenas y afrodescendientes. La actividad se realizó en el Anexo del Palacio Legislativo, el marco de la celebración del Día del Patrimonio 2026 que, según la Resolución del MEC se ha dedicado a la temática “Raíces Indígenas. Pasado, presente y futuro” Que siga la conversación y la acción @derechoindigenauy 🤎 @memorias.afroindigenas by @vfebrero
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2 days ago
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El foro “Un país con raíces. Proteger el patrimonio material e inmaterial indígena y afrodescendiente” tiene como principal objetivo compartir la propuesta de ley elaborada durante meses por parte de organizaciones indígenas, afrodescendientes, entidades académicas, instituciones públicas y personas a título individual para fortalecer el marco normativo y las políticas públicas nacionales hacia el reconocimiento y adecuada protección del patrimonio material e inmaterial indígenas y afrodescendientes. La actividad se realiza en el marco de la celebración del Día del Patrimonio 2026 que, según la Resolución del MEC se ha dedicado a la temática “Raíces Indígenas. Pasado, presente y futuro” como una oportunidad para el reencuentro de acervos y saberes, reflexionar sobre todo aquello que identifica a la persona uruguaya desde una perspectiva material e inmaterial del patrimonio. Convocado por varias organizaciones sociales y la Institución Nacional de Derechos Humanos, el foro también apunta a dar contenido a los compromisos internacionales asumidos por el país, incluyendo las recientes observaciones emanadas del Comité de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales de la ONU, el cual, entre otros aspectos, incluyen varias relacionadas con los derechos y realidad de los Pueblos Indígenas en el país. Se contará con la presencia y exposición de representantes de organizaciones y especialistas temáticos quienes compartirán su análisis sobre la temática y la relevancia de avanzar en la normativa propuesta. by @vfebrero
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7 days ago
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2da Charla del Ciclo de Sedimentación, en el marco de la exposición CARTARIUM del artista Cristian Espinoza 📅 Jueves 24 de setiembre, 18 h 📍 Sala Participativa, MuMI Título: Fronteras raciales y espacialidad Un diálogo entre la antropología social, la arqueología histórica y la geografía para pensar cómo se inscribió la presencia afrodescendiente e indígena en el territorio uruguayo. Desde una perspectiva antirracista, las expositoras trabajan sobre archivos, cartografías y territorialidades, entendiendo el territorio como una construcción histórica atravesada por relaciones de poder y procesos de racialización. A cargo de: Valentina Febrero. Antropóloga, máster por la Universidad de Sevilla, investigadora del Laboratorio de Arqueología del Paisaje y Patrimonio del Uruguay (LAPPU, Udelar) y docente en Universidad CLAEH. Desarrolla sus investigaciones en torno a los ejes de identidad, racialidad y género. Sabrina Colmenarez. Geógrafa, maestranda en Antropología por la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FHCE, Udelar) e investigadora del LAPPU y del Centro Universitario Regional Este (CURE, Udelar). Integrante del proyecto "Memorias, Territorio y Resistencia: activaciones colectivas para la reconstrucción de la historia afro e indígena de Lascano e India Muerta, Rocha" (CSEAM, Udelar). Responsable del proyecto "Análisis de las espacialidades indígenas en la cuenca de la Laguna Merín entre los siglos XVII-XIX" (CSIC - Iniciación a la Investigación). Fernanda Olivar. Antropóloga social y maestranda en Antropología por la FHCE, Udelar. Especialista en Políticas Sociales (Facultad de Ciencias Sociales, Udelar) y asistente del Programa de Respaldo al Aprendizaje (PROGRESA, Udelar). Vicepresidenta de la Asociación Uruguaya de Antropología Social (AUAS), integrante del Núcleo de Estudos Afro-brasileiros e Indígenas NEABI Mocinha (Unipampa) y de la Mesa Afro de la Udelar. Les esperamos!!! #Cartarium #identidad #afrodescendencia #afroindígena #capas by @vfebrero
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16 days ago
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Uruguay afroindígena Desplazamiento de mujeres e infancias en el marco de la Revolución de 1904 📷 Cubela by @vfebrero
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a month ago
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❤️‍🔥 by @vfebrero
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2 months ago
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🔴 La antropóloga Valentina Febrero, responsable de una investigación del Laboratorio de Arqueología del Paisaje y Patrimonio del Uruguay de la Universidad de la República, dijo a Info Capital que las prácticas de discriminación racial se mantuvieron en el medio rural de Rocha hasta la década de 1940, pese a la ley que abolió la esclavitud un siglo antes. by @vfebrero
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3 months ago
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by @vfebrero
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3 months ago
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El abordaje antropológico sobre las trayectorias de mujeres e infancias durante las transiciones de la esclavitud rural permite cuestionar y desarticular sesgos persistentes en la historia. La conformación de comunidades afrorrurales estuvo estrechamente ligada al desenlace de los latifundios coloniales y los consecuentes procesos de reterritorialización. En dicho contexto de transición, se reconfiguraron las lógicas del trabajo coactivo y se delineó el surgimiento del proletariado rural en el marco de la modernización de fines del siglo XIX.  La materialidad, la espacialidad del territorio y las memorias afrodescendientes evidencian la continuidad de prácticas e interacciones heredadas del orden esclavista, naturalizadas dentro de la dinámica de los establecimientos productivos durante la primera mitad del siglo XX, particularmente a través de la presencia esencializada de niños y niñas. Estos procesos impactaron de manera directa en mujeres e infancias, quienes permanecieron sujetas a formas liminales de esclavitud y relaciones de servidumbre aun bajo un estatus liberto. Al mismo tiempo, la investigación arqueológica permitió identificar la configuración de comunidades afrorrurales como territorialidades organizadas, espacios relativamente autónomos donde se desarrollaron estrategias de resistencia, redes de cuidado y formas colectivas de crianza. En estos procesos, las mujeres ocuparon un lugar central, liderando parte de la gestión y organización de la vida rural.    @vfebrero es antropóloga social, máster por la Universidad de Sevilla, investigadora del Laboratorio de Arqueología del Paisaje y Patrimonio del Uruguay (LAPPU, Udelar) y docente en Universidad CLAEH. Integrante del Proyecto Memorias afroindígenas de Rocha. by @vfebrero
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3 months ago
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✨ Un nuevo encuentro de ¿Quiénes Somos? en el Espacio Colón de Canelones. Se trata de un proyecto seleccionado por el Fondo Regional para la Cultura (MEC), coordinado por las maestras Tania Belén Fernández y Mónica Vera Estefan. En esta ocasión la antropóloga Valentina Febrero dialogó sobre los paisajes arqueológicos de la esclavitud, los caseríos rurales posabolición y las memorias afroindígenas de Rocha, proyectos desarrollados desde LAPPU. ¿Quiénes Somos? es un espacio para reflexionar colectivamente sobre nuestra identidad a partir de las voces de mujeres uruguayas que comparten miradas situadas sobre la historia, el territorio, la memoria y la diversidad cultural. La propuesta es una invitación a conocer (nos) a través de las investigaciones y estudios de uruguayas en STEAM (ciencia, tecnología, ingeniería, arte y matemáticas). Ellas investigan o desarrollan estudios acerca de elementos asociados a nuestra identidad. Desde las distintas disciplinas aportan a una visión integral: arte, música, comidas, fauna y flora. Asimismo en sus relatos de vida y trayectoria, permiten visibilizar la diversidad que nos identifica. Se trata de poder acercar referentes que amplíen las posibilidades de ser y soñar(se). 📲 Encuentro completo disponible para ver en YouTube. Link en @proyectoquienessomosuy @mtra_taniabelen @lamaestralee.uy @vfebrero @memorias.afroindigenas by @vfebrero
7
3 months ago
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💛 by @vfebrero
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4 months ago
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En el año 2010 fue señalizada la Plazuela de las Lavanderas en el barrio La Mondiola de la ciudad de Montevideo, sitio vinculado a la memoria de las mujeres afrodescendientes dedicadas a lavar ropa en el arroyo de los Pocitos, que antiguamente desembocaba en el Río de la Plata. El arroyo de los Pocitos también fue conocido como arroyo de Silva, en referencia a un saladero esclavista de la zona. En las inmediaciones del arroyo había piletas, zonas para el lavado y el blanqueo de coladas y espacios de tendal para el secado. Las descripciones del lugar a principios del siglo XX mencionan que las mujeres se desplazaban llevando las prendas en grandes atados y portaban los bultos en su cabeza en notable equilibrio. La señalización en la actual Plazuela de las Lavanderas refiere y reivindica la huelga organizada por las lavanderas contra las autoridades municipales, quienes pretendían ejecutar reformas de saneamiento debido a las problemáticas de las aguas servidas, conflicto que fue denunciado en la prensa y tuvo su repercusión social. El paraje Pocitos se estableció inicialmente como localidad extramuros de la ciudad colonial; posteriormente, a partir de la década de 1860, se desarrolló como balneario atribuido a familias de origen europeo, de clase acomodada o de la élite rioplatense. Es por ello que la señalización a partir de la memoria y la documentación respecto a la presencia de canteros, de las lavanderas y sus familias afro desde sus comienzos, junto con el hallazgo arqueológico del latón durante las obras (2025), generan un reposicionamiento afrocentrado en la narrativa histórica de la zona. Inauguración del mural en la Plazuela de las Lavanderas (La Mondiola, Montevideo). 🤎 taken in La Mondiola by @vfebrero
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5 months ago
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