Instagram story viewer> @dr_moosavi11> Posts

سید‌ علی موسوی

@dr_moosavi11

117.5K

followers

483

following

اگر می خواهی پس از مرگ فراموش نشوی یا چیزی بنویس که قابل خواندن باشد یا کاری کن که قابل نوشتن باشد.اين يعني
زندگي و سهم من ۳۲📗
@dr_moosavi12

POSTS STORIES REELS TAGGED

.
سی و ششمین نمایشگاه کتاب تهران و تخفیف ۲۰ درصدی کتاب‌ها
در غرفه انتشارات نسل روشن by @dr_moosavi11

4k

138

a year ago

اگر یک سیاستمدار آن‌قدر دروغ بگوید که دیگر کسی نداند چه چیزی حقیقت است، چه اتفاقی برای یک کشور می‌افتد؟

ترامپ فقط دروغ نمی‌گوید؛ او دروغ را به سلاح قدرت تبدیل کرده است: برای حمله به مخالفان، بی‌اعتبار کردن رسانه‌ها، فرار از پاسخ‌گویی، فشار بر نهادهای مستقل و ساختن جهانی که در آن حقیقت تابع قدرت است.

اندرو ویزمان، دادستان ارشد سابق تحقیقات مولر، از نزدیک شاهد این فرایند بوده است. او در این کتاب نشان می‌دهد چگونه تکرار بی‌پایان دروغ می‌تواند مرز میان واقعیت و خیال را از بین ببرد و جامعه را به جایی برساند که دیگر بر سر ابتدایی‌ترین واقعیت‌ها نیز توافقی وجود نداشته باشد.

«پادشاهی دروغگویان» روایتی تکان‌دهنده از سیاست، قدرت و خطرناک‌ترین سلاح یک سیاستمدار است: دروغی که دیگر کسی را غافلگیر نمی‌کند.

#پادشاهی_دروغگویان#اندرو_ویزمان#نشر_نشان #سید_علی_موسوی by @dr_moosavi11

200

3

8 hours ago

.
تاکتیک رسانه‌ای سیاستمداران

گرافیست
@mdashtban.1 by @dr_moosavi11

720

16

2 days ago

.
🔹️ آقای محمدجواد ظریف، وزیر خارجه پیشین ایران، در اظهارنظری درباره تجربه چین گفت: «مائو گفت من به خودم باور دارم که جلوی آمریکا بنشینم و با آن مذاکره کنم. چین بعدازاین بود که پیشرفت کرد.»

↩️این سخن، اگر قرار است به‌عنوان یک درس تاریخی برای سیاست خارجی ایران مطرح شود، یک ایراد اساسی دارد؛ ترتیب وقایع تاریخی را با یک روایت سیاسی جایگزین می‌کند و مذاکره را از زمینه قدرت و منافع ملی جدا می‌سازد.

🔹️ تجربه چین نه نشان می‌دهد که مذاکره به‌تنهایی راه پیشرفت است و نه ثابت می‌کند که نشستن پشت میز مذاکره با آمریکا، نقطه آغاز بازیابی عزت ملی است. تاریخ چین روایت پیچیده‌تری دارد.

سده تحقیر چین در سال ۱۹۷۲ پایان نیافت

🔹️ در روایت تاریخی رسمی جمهوری خلق چین، سده تحقیر از جنگ نخست تریاک در سال ۱۸۳۹ آغاز می‌شود و تأسیس جمهوری خلق چین در اول اکتبر ۱۹۴۹، نقطه پایان آن به شمار می‌رود. در آن روز، مائو تسه‌تونگ هنگام اعلام تأسیس جمهوری خلق، جمله مشهور خود را بیان کرد: «مردم چین برخاسته‌اند.» این جمله صرفاً عبارت تبلیغاتی نبود؛ نماد پایان یک دوره طولانی از مداخلات خارجی، قرارداد‌های نابرابر، شکست‌های نظامی و تضعیف حاکمیت ملی در حافظه سیاسی چین بود.

🔹️ البته تأسیس جمهوری خلق به معنای پایان فقر، توسعه‌نیافتگی یا همه منازعات خارجی چین نبود؛ اما از منظر حاکمیت سیاسی و روایت رسمی این کشور، نقطه عطف اصلی در سال ۱۹۴۹ رخ داد، نه در فوریه ۱۹۷۲، زمانی که ریچارد نیکسون، رئیس‌جمهور آمریکا، به پکن سفر کرد؛ بنابراین، اگر سخن آقای ظریف این معنا را القا کند که مائو با نشستن روبه‌روی رئیس‌جمهور آمریکا به سده تحقیر چین پایان داد، میان دو رویداد تاریخی متفاوت خلط شده؛ پایان نمادین دوره سلطه و تضعیف حاکمیت ملی و گشایش دیپلماتیک در چهارچوب جنگ سرد.

ورق بزنید و بخوانید

@Farhikhteganonline by @dr_moosavi11

2k

56

6 days ago

⁨ در شهر نبطیه دیدار با خانواده ش.هدا داشتیم و از مسیری عبور می کردیم در نزدیکی قلعه باستانی شقیف که در حال حاضر در تصرف رژیم صهیونیستی هست و این نقطه بیشترین پیشروی در عمق جنوب لبنان هست ...

اما با این وجود مردم در حال ایستادگی و زندگی در این منطقه حساس هستند ، با اینکه فاصله ای با نیروهای اشغالی ندارند .

این مردم با فاصله زیاد از بهترین های امت هستند⁩.

بمدينة النبطية، كنّا بزيارة لعائلات الشه.داء، ومرقنا بطريق قريب من قلعة الشقيف التاريخية، اللي حالياً تحت سيطرة الاحتلال الصه.يوني، وهيدي المنطقة بتُعتبر أبعد نقطة توغّل للاحتلال بعمق الجنوب اللبناني…

ورغم كل هالظروف، أهل هالمنطقة بعدن صامدين بأرضن، وعم بيكفّوا حياتن بكل ثبات وإصرار، مع إنّو ما في بيناتن وبين قوات الاحتلال إلّا مسافة قصيرة.

هون، الحياة والصمود مكفّيين رغم كل شي… 🇱🇧❤️

#لبنان
#سید_غفار taken in جنوب لبنان by @dr_moosavi11

5k

2k

11 days ago

⁨ .
‏روبیو ازایرانیان باستان به‌عنوان دشمن مهد تمدن غربی٬ یونان باستان، یاد می‌کند و خشایارشاه، پادشاه هخامنشی، را مهاجم متجاوز می‌خواند. by @dr_moosavi11

16k

926

11 days ago

.
ماجرای اعتراض؛ این‌جا، آن‌جا نیست

📝سیدعلی موسوی، پژوهشگر رسانه در یادداشتی برای فرهیختگان نوشت:

با شدت‌گرفتن درگیری‌ها در فرانسه، تصاویر خودرو‌های آتش‌گرفته، ویترین‌های شکسته و رویارویی پلیس با معترضان شبکه‌های اجتماعی ایران دست‌به‌دست می‌شود. بسیاری می‌پرسند وقتی در پاریس و لیون و مارسی چنین صحنه‌هایی دیده می‌شود، چرا آنچه در ایران رخ داده با معیار‌های دیگری سنجیده می‌شود؟

چه کسی از «تغییر نظام» سخن می‌گوید؟
🔹️ ناآرامی‌های فرانسه، چه در سال ۲۰۰۵ و چه ناآرامی‌های پس از ک.شته‌شدن نائل در ۲۰۲۳ و موج‌های بعدی، با همه شدتشان، در چهارچوب نظام سیاسی آن کشور تعریف شدند. موضوع بحث پلیس، تبعیض، حاشیه‌نشینی و سیاست‌های اجتماعی بود. هیچ دولت خارجی، از جمله آمریکا و اسرائیل، علناً پروژه‌ای برای سر.نگونی حکومت فرانسه اعلام نکرد.

🔹️ مقام‌های این کشور‌ها نیز م.عترضان را برای تغییر نظام سیاسی فرانسه تشویق نکردند و کسی از «سال سرنگونی» در پاریس سخن نگفت. در ایران وضع متفاوت است. در سال‌های اخیر مقام‌های آمریکایی و اسرائیلی بار‌ها و به‌صراحت از تغییر حکومت در ایران گفته‌اند، سیاست «فشار حداکثری» را برای تضعیف نظام توضیح داده‌اند و هر ناآرامی را فرصتی برای افزایش فشار دانسته‌اند.

🔹️ نکته‌ای که کمتر به آن توجه می‌شود، نحوه برخورد دولت‌هاست. در فرانسه، دولت در بحران‌های گذشته نیرو‌های پلیس ویژه را در ابعاد گسترده مستقر کرد و در ۲۰۰۵ حتی وضعیت اضطراری اعلام شد. بااین‌حال، چنین اقداماتی در رسانه‌های غربی عمدتاً «حفظ نظم عمومی» توصیف می‌شود، اما وقتی در جمهوری اسلامی ایران همان ابزار‌ها، از محدودکردن تجمعات تا استقرار نیرو‌های ویژه، در ایران به کار می‌رود با واژگانی کاملاً متفاوت توصیف می‌شود. مثل واژه‌هایی همچون «سرکوب». این «معیار دوگانه» بخشی از همان فضای سیاسی - رسانه‌ای است که پیش‌تر درباره‌اش گفته شد.

🔹️ گفتن اینکه «در فرانسه هم ا.عتراض شد، در ایران هم اعتراض شد» ساده‌سازی ماجرا است. ا.عتراض خیابانی پدیده‌ای واحد نیست و تفسیر آن بدون در نظر گرفتن این عوامل ناقص می‌ماند؛ نوع مطالبات، ساختار سیاسی، میزان و نوع خشونت، نقش گروه‌های mسلح، ادعا‌های مربوط به حمایت خارجی، اقدامات امنیتی و نقش رسانه‌ها. مقایسه منصفانه نه حق اعتراض مردم در هیچ کشوری را انکار می‌کند و نه چشم بر تفاوت میان اعتراض مدنی و بهره‌برداری سازمان‌یافته و mسلحانه می‌بندد.

ورق بزنید و بخوانید

@Farhikhteganonlin by @dr_moosavi11

2k

40

13 days ago

⁨ .
پس از اعمال قوانین و محدودیت‌های جهانی علیه جنگ افزارهای هسته‌ای شاهد تلاش‌های کشورها برای ساخت سلاح‌هایی غیر هسته‌ای با قدرت تخریب بالا بوده‌ایم. در میان بمب‌های غیرهسته‌ای، «مادر همه بمب‌ها» یا MOAB آمریکا و رقیب قدرتمندتر روسی آن، «پدر همه بمب‌ها» یا FOAB، شهرت دارند.
اصلاحیه متن : شعاع اثر ۱۵۰ تا ۳۰۰ متر
گرافیست
‪@mdashtban.1‬⁩ by @dr_moosavi11

6k

193

14 days ago

.
به مناسبت ۱۲ مهر یادی کنیم از خاطرات اسدالله علم و ماجرای تعطیلی دفتر بی‌بی‌سی در دوران پهلوی

گرافیست
@mdashtban.1 by @dr_moosavi11

894

22

15 days ago

.
سوال رد پای اسراییل در ماجرای پایگاه هوایی فرفورد

گرافیست
@mdashtban.1 by @dr_moosavi11

1k

55

17 days ago

.
➖پاسخ علوم شناختی به ماجرای استعفاهای اخیر؛
🔻آیا آدمی به امید زنده است؟

▫️آدمی فقط وقتی ناامید نمی‌شود که شرایط سخت باشد؛ وقتی ناامید می‌شود که دیگر نتواند آینده‌ای متفاوت را تصور کند و تلاش خودش را مؤثر بداند. امید، حاصلِ باور به وجود یک مسیر و توانایی پیمودن آن است؛ وقتی هر دو تضعیف شوند، انگیزه هم فرسوده می‌شود.

▫️استعفاهای زنجیره‌ای را می‌توان از همین زاویه دید. یک ویدیوی استعفا فقط روایت خروج یک نفر نیست؛ در شبکه‌های اجتماعی می‌تواند به تجربه‌ای جمعی تبدیل شود. تکرار این روایت‌ها، مقایسه اجتماعی، سرایت هیجانی و سازوکار الگوریتم‌ها می‌تواند این احساس را تقویت کند که «همه در حال رفتن‌اند» و رفتن، از یک تصمیم فردی به یک گزینه‌ی قابل تصور برای دیگران تبدیل شود.

▫️امید را نمی‌توان با شعار ساخت. امید زمانی دوام می‌آورد که آدم‌ها در زندگی واقعی، اثر تلاش خود را ببینند، آینده را تا حدی قابل پیش‌بینی بدانند و احساس کنند صدایشان شنیده می‌شود. مسئله فقط بازگرداندن امید نیست؛ ساختن شرایطی است که امید دوباره بتواند باورپذیر شود.

📝دکتر سید علی موسوی، نویسنده و پژوهشگر

📍مجله خردورزی:
@kheradvarzi_com by @dr_moosavi11

662

27

18 days ago

.
قسمت دوم

طبق روال همیشگی صفحه هر پنج شنبه یک محتوای آموزشی

گرافیست
md by @dr_moosavi11

666

23

25 days ago