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Roy Galán

@roygalan

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Escritor
Formo parte de @alianzasrebeldes
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Hoy se publica en @nedediciones ‘Placer Común: gramática del deseo postcapitalista’ editado por @juanevaristovalls. Un volumen colaborativo en el que he tenido la oportunidad de participar con un texto en el que hablo de la repetición y de lo evidente como dos lugares desde los que pensar la producción de nuestro deseo en los tiempos acelerados. Hace casi siete años que no publico nada en papel y ha sido un orgullo poder hacerlo junto a compañerxs que admiro tanto. Si te acercas a la propuesta podrás leer las aportaciones de Aira Aber, Amador Fernández-Savater, Andrea García-Santesmases, Emma Ingala, Javier López Alós, Carolina Meloni y Mario Espinoza, Anneke Necro, Sara Torres y Jamieson Webster. El capitalismo no solo organiza el trabajo, el consumo y el tiempo: gobierna también nuestro deseo. Nos enseña qué cuerpos importan, qué placeres son reconocibles y qué vínculos merecen ser vividos. Convierte la intimidad en rendimiento, reduce la libertad a elección de mercado y hace del goce una experiencia cada vez más privada, acelerada y solitaria. En el centro comercial de la existencia, divertirse significa estar de acuerdo. Frente a esa captura de la sensibilidad, este volumen propone pensar el placer no como evasión ni como lujo individual, sino como un bien común. Si lo distinguimos del consumo, el placer se convierte en una fuerza colectiva capaz de interrumpir las gramáticas afectivas del presente e imaginar escenarios nuevos de convivencia. Los textos aquí reunidos exploran la noche y la fiesta, la intensidad del amor y aquellas prácticas divinas a través de las cuales afirmamos la vida más allá de la acumulación de experiencias. Contra la tristeza organizada y la privatización del bienestar, reivindicamos una política del placer y la vida buena: el afán por volver ingobernable nuestro deseo. . . Puedes acercarte a tu librería de barrio a adquirirlo y así apoyar al comercio local y a la cultura. La preciosa cubierta es de @mabel.esteban by @roygalan
33
a day ago
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Pedro Sánchez convoca elecciones generales para el 29 de noviembre y a pesar de los malestares, las decepciones, las frustraciones y el desencanto, hay que ir a votar para intentar mejorar las condiciones de vida materiales que no han de ser la nuestras, sino las de quienes no tienen nuestra fortuna o privilegios. Votar por los intereses de los más vulnerables aunque ellos voten en contra de sus propios intereses. La presión popular ha podido formar el intento de un decreto (de mínimos) que ha sido tumbado por la derecha y la ultraderecha. ¿Qué tipo de presión podríamos hacer con un gobierno de Feijóo y Abascal? Ninguna. A un frente mayoritario de izquierda se lo tenemos que poner difícil, contra una mayoría de derechas no podremos hacer nada. Lo más potente de que sea la crisis del acceso a la vivienda lo que marque la demanda social es que no estamos ya en una lógica identitaria del quiénes somos, sino que nos encontramos en lo que (no) se tiene. No hay nada más transversal, porque aquí el mundo está dividido entre quienes pueden tener acceso a un techo y quienes tienen muchísimas dificultades para tenerlo. La mayoría de la gente está en el segundo supuesto y esto es lo que nos ha de unir para intentar que la vida material de las personas mejore. La ley del mercado no es una ley divina grabada en piedras sagradas, es un invento humano y es un invento humano que lo que hace es que la gente que tiene menos haga más rica a la que tiene más a costa de trabajo, esfuerzo y sufrimiento. No se puede uno enriquecer con las cosas materiales que hacen falta para vivir. Eso es una infamia social contra la que debemos rebelarnos una y otra vez. La vida ha de ser más justa y más alegre. Por eso desde mi cuenta animo a todo el mundo a votar, a votar progresista y a ir a la huelga general. by @roygalan
517
2 days ago
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Una casa no es un capricho: es un derecho. Parece un ridículo tener que recordar esto, pero hay que hacerlo frente a discursos que parecen querer decir que si no puedes ‘pagar’ algo, no lo puedes ‘tener’. Uno no puede no tener un techo porque de tener un techo depende que pueda tener otras cosas fundamentales para existir. Las dignas condiciones materiales de vida son imprescindibles para construir nuestra identidad y para expresar nuestros deseos. En la urgencia uno ni puede ser, ni puede desear, tan solo puede hacer. No hay posibilidad de ser más allá del ahora sin un techo y comida asegurados. No existe la opción de futuro cuando se está encadenado a la incertidumbre y al miedo de no saber o no poder saber cuándo, cómo o dónde. ¿Cómo puede ser que un Gobierno permita que haya gente que se enriquezca (más y más) con la vivienda? ¿Se puede especular con el aire o con el agua? Tiempo al tiempo, carajo. Un Estado ha de limitar la libertad cuando esta genera injusticia. Este país no se merece menos. El desahucio de Maricarmen, alguien que no es ‘nadie’, alguien mayor, que no produce, que es una ‘carga’ para el mundo, una vieja exhumada de su hogar por una empresa, una muerta semiviviente, una más, una menos, qué más da. Pues sí que da, porque es la Maricarmen ha sido la gota que ha colmado el vaso. El hartazgo ante lo indefendible y lo indigno. Los seres humanos no somos despojos y no se nos trata como tales. Da igual tu situación, si vives o no de alquiler, es imposible no emocionarse con esta posibilidad de acción que abrimos, por fin, ante nuestros pies. Esto nos une a todas las personas en la pretensión de algo que han querido que suene ingenuo, pero que es necesario: un mundo mejor. No solo para unos cuantos, para los de siempre, para lo que ganan, sino para todas las personas, también para aquellas que están acostumbradas a perder. No dejar a nadie atrás, no dejar caer, sostener, ese es nuestro deber social y nuestro compromiso con los que han de venir. Aquí estamos, hoy, hablando de la dignidad de la gente común que se garantiza defendiendo lo público. No estamos jugando a las casitas. Primer aviso: Madrid será la tumba del rentismo. by @roygalan
48
9 days ago
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¿Qué necesita un ser humano para poder ser humano? Diría que sentirse reconocido y mirado por un otro y no solo por lo que uno aparenta ser, sino sobre todo, por lo que uno cree y quiere ser. Uno no puede crearse (y creerse) a sí mismo en la intimidad, en la soledad, sin nadie más. El anhelo humano que nos igual es sentirnos deseados y amados en aquello que consideramos genuino, en el jardín misterioso del yo. Lo queer, aquello roto, fracasado, aquel elemento extraño y ajeno a la norma, siempre ha encontrado camino, ha hecho vida a pesar del dolor o del silencio. Diríamos que uno no puede evitarse y que cuando lo intenta lo que está haciendo es perder la propia vida, que hay que recordar que es solo una y que es solo esta vez. “La bola negra” hace un recorrido operístico a través del deseo, sobre su urgencia y sobre las consecuencias de su negación. Nos interroga a los espectadores y nos plantea si podemos dejarnos para después y si es así hasta cuándo podemos hacerlo. ¿Qué sucede con todo aquello que nos ha obligado a fingir la existencia por miedo a que nos dejaran de querer? Un fenómeno es un avistamiento y esta película, la emoción que trae al cuerpo, mira hacia el futuro. Algo extracinematográfico sucede con ella y es lo más importante porque es un milagro. ¿Por qué llora de esa manera la gente en el patio de butacas? No es por la identificación, ni por verse representada, no, es por la comprensión de que la vidas ajenas no son tan distintas a las propias, de que todas las personas queremos la misma belleza para nosotras y para las demás. Esa belleza es siempre un derecho a conquistar, la de mirar la vida, el deseo, de frente. Debajo del manto de la nieve que asfixia todo con su luz, con su claridad, está lo oscuro, aquello que nos ha unido, que nos ha hecho posibles. Da igual si esta película “te gusta” o “no te gusta” porque es un dispositivo único para hablar de la dignidad de este país. Un motivo para hacer un lipsync del grito de ¡Viva España!, este país en el que siempre hemos estado (y estaremos) follando y queriéndonos, le pese a quien le pese. by @roygalan
139
9 days ago
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Qué chachi. ❤️ taken in Festival de cine de San Sebastián by @roygalan
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11 days ago
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Algunas de las estupendas películas de este @sansebastianfes ❤️ by @roygalan
9
12 days ago
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Tú todavía no lo sabes, pero en 2031 vivimos juntos te lo digo yo. Tenemos una enredadera en una maceta a la que llamamos por unanimidad de dos Lola. La otra opción es Magdalena. Magdalena no sé cómo era, pero Lola es verde y medio blanca y siempre está de buen humor como los gnomos y como tu madre. Tú cocinas y cantas y en las sombras del río un disparo sonó y yo subrayo un libro con un lápiz del 4, se imaginan, en el correr del tiempo, una línea más allá de la cual sus penas actuales dejarán de existir. Me quitas el libro de las manos para meterme los dedos manchados de salsa de tomate en la boca está ácida y los limpios en el agujero del culo. Entonces dicen que mi cuello le salen alas y tus ojos empiezan a crecer hasta que lo llenan todo y escucho el tomate que hierve en la cocina, pero, por fin, ya no estoy más en mí, soy el extremo del aire donde acaba Lola. Tú todavía no lo sabes, pero un día no despiertas de nuevo al mundo. Yo sí y lo hago abrazado a un cuerpo sin ti y me quedo muy quieto por si así tu muerte me mata. Pero no. Me despego de ti y es como quitarle la cáscara a un huevo mal hervido. Menos de la mitad de mí llega a ponerse de pie. Y te miro. Vida mía. Mi vida. Y mientras, una gaviota da de comer a su cría, un niño se sube a la segunda rama más alta de un roble, sube la marea en la playa del Marabout y un libro subrayado se moja de café. Yo te miro y te canto imitando pobremente tu voz, fado, porque me faltan sus ojos, fado porque me falta su boca, fado porque se fue por el río, fado porque se fue con la sombra. Tú todavía no lo sabes, pero lo sabrás desde que termines de leer, claro. Desde que en la rotonda cojas la primera salida a la izquierda. Utilices los dos carriles derechos para tomar la rampa. Esta ruta incluye algún peaje. Te mantengas a la derecha en la bifurcación. Esta ruta incluye un ferry. Subas la cuesta. Toques a la puerta. Y me des el primer beso. De toda nuestra vida en común. by @roygalan
26
a month ago
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@mariaarnaldimas en @colorsxstudios cantando ‘Que me quiten’ de su disco AMA. Puestos a llenar el mundo de algo que sea de belleza. Que me quiten lo que tengo, que me arranquen la visión Que me tiren sus cuchillos, que me priven de mi voz Que me quemen en la hoguera, que me claven en la cruz Que me impongan un destino, que no pueda ver la luz Que me rompan y me rompan, que me envidien a rabiar Que me aten con espinas y que no pueda escapar Que me claven siete espadas, que me manden maldición Ayer y hoy, ayer y hoy Que me doblen con sus dudas, que me roben la intuición Que me expulsen de mi cuerpo, que controlen mi razón Que me aíslen si me quejo, que no crea en mi poder Que me asusten con sus miedos, que me den solo a deber Que me rompan y me rompan Que me quiten lo que soy Que me aten con espinas, que yo de aquí no me voy Y por mucho que me quiten, hoy ayer, ayer y hoy No me voy, que no me voy Que me rompan y me rompan Que me quiten lo que soy Que me aten con espinas, que yo de aquí no me voy Y por mucho que me quiten, hoy ayer, ayer y hoy No me voy, que no me voy by @roygalan
46
a month ago
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Si todas las personas hablamos o escribimos igual, todas pensaremos lo mismo. Esto es lo que dijo George Orwell en la ficción “1984” con la creación de una neolengua que reducía de manera progresiva las posibilidades de expresión. Hoy, en la realidad, la Inteligencia Artificial nos propone esa neolengua, una suerte de homogeneización del lenguaje que acaba con la diversidad, con lo que nos distingue y con los matices. Es una promesa de poder parecer más inteligentes de lo que somos y tener menos faltas de ortografía de las que tenemos. ¿Quién podría resistirse a ello? Claro, las imágenes también son un lenguaje, también son leídas y vienen a tener un efecto simplificador del mundo que tratan de representar. Ante la avalancha de fotografías creadas por IA para que nos coloque en los años 80 es interesante analizar cómo en todas se nos muestra con más belleza, más juventud, más estilo y más delgadez. ¿Quién podría resistirse a ello? Sin embargo todo esto no deja de ser prosaico puesto que en los 80 había mujeres que vivían en el campo, había gente que no tenía la cara de Sabrina, había gente que no había caído enamorada de la moda juvenil, había (y hay) multiplicidad de formas de apariencia. Obviar esto es una suerte de tiranía de la imagen. Siguiendo a Susan Sontag, el fascismo puede operar justamente en la estética de la repetición y la uniformidad. Si sustituimos de manera masiva la memoria por imágenes que no han existido y estas imágenes lo único que hacen es disfrazarnos de “gente” del pasado: ¿cuál es la posibilidad de que el futuro que deseemos no sea completamente unidireccional cuando no se nos muestra sino una manera de ver las cosas? Ya es bastante perturbador que la gente desee los mismos labios, las mismas narices, las mismas frentes sin arrugas, los mismos dientes, las mismas botellas para beber agua, las misma pintura para la pared, las mismas islas en medio de las cocinas. problema no es un problema de lectura, es un achatamiento de la imaginación por el miedo a resultar demasiado humanos, es decir falibles, es decir con herrores. Ningún flúor en ninguna historia podrá alejar el tiempo sombrío y oscuro que también fueron los años 80. by @roygalan
47
a month ago
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“A menudo recuerdo las hermosas páginas de un breve artículo que Gregory Bateson escribió en 1989 y que llevaba por título «Los hombres son hierba». A aquel científico poco ortodoxo le habían reprochado a menudo que pensara en términos poéticos más que en términos científicos. En vez de defenderse de ello, Bateson se tomaba la crítica como un elogio y explicaba (algo así como) que el universo no actúa silogísticamente sino metafóricamente. Recordaremos la primera forma modélica («Barbara») del silogismo aristotélico: «Todos los hombres son mortales / Sócrates es un hombre / luego Sócrates es mortal». Como dijo una vez el científico constructivista y cibernético Heinz von Foerster, el silogismo es aquella máquina trivial en la que si metes a tus amigos, todos salen cadáver. No podemos imaginar cuántas veces hemos tenido que recordar la mortalidad del pobre Sócrates para aprender a funcionar, también nosotros, como una máquina trivial: Si esto, entonces aquello. Si le doy al interruptor hacia arriba, se enciende; si hacia abajo, se apaga (salvo que tenga lugar un cortocircuito, claro está... ¡Bendito azar este que a veces interviene para salvarnos del aburrimiento!). La educación nos convierte en máquinas triviales, repetimos lo aprendido. Y si nos rebelamos, lo hacemos de la misma manera. No cambiamos el modelo. [..] las ciencias han seguido, por lo general la misma lógica repetitiva. Según el esquema silogístico, Sócrates es mortal porque esa es la conclusión que está dada en la premisa, contenida en ella y requerida por ella. Todo silogismo es una redundancia. Bateson prefería pensar, siguiendo el esquema metafórico, que los hombres son hierba. Y no le faltaba razón[..] La hierba muere / Los hombres mueren / Los hombres son hierba. Silogísticamente incorrecta, desde la lógica aristotélica la proposición sería evidentemente repudiada [..] Sin embargo, imagínense las derivaciones a las que pudiese dar lugar si partiésemos de ella para pensar la vida... La vida no es sólo biológica, ni mucho menos animal, la vida es también mineral, atmosférica, acuífera, etc. Todo crece y decrece, todo (lo) interviene todo, todo se reproduce y se transforma”. by @roygalan
11
a month ago
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Muy feliz de comenzar mi cuarta temporada (¡!) en el programa “Todos somos sospechosos” @sospechososr3 de @radio3rne. Ilusionado sobre todo por poder seguir pensando en voz alta junto a @laurasospechosar3 cada semana. Lo mejor de la vida es siempre compartirla, que no te hagan creer lo contrario. Y que viva la radio que es de los espacios que más alegría me han dado en todos estos años desde que empecé a escribir. ❤️ by @roygalan
38
a month ago
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Fue dos años antes de que mi madre biológica muriera. Mis madres nos interrumpieron a mi hermana y a mí de la tarea de geografía dueropisuergaeslatormesadaja para decirnos que estaba enferma y que se iba a morir. El lunes entregué el mapa físico de España emborronado por mis lágrimas. Creo que hice desaparecer Madrid o sería Portugal o quizás Baleares. “Muy sucio”, fue la anotación del maestro. Luego llega la llamada de teléfono de madrugada y los lloros fantasmas y mis ojos bien cerrados para que no entren en mi cuerpo y despertarme al día siguiente como en un día de Reyes pero mal, un día de Reyes sin nada, deseando que no fuera verdad, pero yo sabía que lo era, aunque disimulaba y tuve que hacerme el sorprendido. Hoy hace treinta y dos años. Luego llega que quemaron a mi madre al aire libre e imagino a los perros salivando y todos esos troncos ardiendo con ella y que fueron cortados, alguno tendría un corazón con tres nombres dentro o tal vez un trozo minúsculo de papel de aluminio de un bocadillo de pollo. La mitad de sus cenizas las tiraron al mar en su playa favorita e imagino la de turistas que se han meado en ella, espero que también follado encima de ella, porque sé que esto le gustaría. A los quince días de mi madre orilla empecé mi primer año de instituto. Solo recuerdo la vergüenza y que no quería que se me notara que era huérfano, ni maricxn. No quería dar pena o que me tuvieran compasión. Me daba miedo que la gente se enterara de que el Sida había acabado con mi madre y que nos los merecíamos. Lo que sí se mereció mi madre fue fundirse todo el dinero que tenía y el que no tenía antes de irse. Se ganó una fiesta en su honor con lentejuelas, steak tartar, Pernod y bingo. No nos dejó nada material pero nos dejó preparada otra madre y un mensaje claro: que estudien. Luego llega la ausencia que es que el mundo se inunda por arriba hasta los pies y todo se ralentiza. Escribo esto por la IA no podría escribirlo, porque para hablar de la muerte o del amor uno no puede pedir perdón. Tampoco desvelarlo todo. Escribo por el misterio de que la lengua con la que beso se hizo en su interior. Por eso, cada vez que vamos hacia la vida, quienes no están, tintinean. by @roygalan
357
a month ago
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