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Roy Galán

@roygalan

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Escritor
Formo parte de @alianzasrebeldes
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"Si decís que no llegas a fin de mes, que el día 20 te quedaste sin plata, ¿cómo podes vivir diez días sin tomar y sin comer? De esta manera se burló hace unos días Milei, el presidente de la Nación Argentina, de aquellas personas que dicen no llegar a fin de mes. Unas palabras que convierten a su gobierno en injusto, porque lo único que demuestran, una vez más, es un desprecio por la clase trabajadora y cuya única finalidad es llevar a cabo un proceso de deshumanización del individuo hasta la categoría de máquina. Así, un ser humano tan solo necesitaría para vivir agua y comida igual que un coche solo necesitaría para funcionar nafta. La pregunta aquí es: qué es la vida? porque si la vida es una mera función biológica, sí, todo el mundo llega vivo a fin de mes hasta que un día no lo hace. La cuestión está en el cómo? porque es en los modos de vida en los que se juega la dignidad o indignidad de la misma. Pareciera además que la queja sobre la dificultad fuera una queja individual producto de una serie de vagos que no se han esforzado lo suficiente, que la precariedad o la violencia es culpa tuya y no una cuestión estructural y que podés salir de ella con más esfuerzo. ¿Qué más esfuerzo hay que en la necesidad? No llegar a fin de mes es llegar vivo, sí, pero comiendo durante días fideos y no poder comer carne, pescado o verduras. Es tener que tumbar la garrafa para rascar el poco gas que quede para ducharte con agua caliente, es guardarte servilletas para usarlas de papel higiénico, es no poder salir porque el ocio está todo vinculado al consumo, es dar excusas inverosímiles a amistades, inventarte enfermedades para no ir a un cumpleaños, decir que te olvidaste la billetera, contar los pesos uno a uno, rezar para que no pase nada, para que el auto no se pare, para que no surja ningún imprevisto, contener el aliento hasta el fin de mes y vuelta a empezar otra vez. La precariedad es una cadena corta que te ata al presente y al ahora. Pero aspirar a una buena vida es aspirar a que la vida no sea solo sobrevivir, que sea más que tomar agua y comer para seguir trabajando, que sea llegar a fin de mes con algo de esplendor de futuro ... para todas las personas."
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¿Verdad que está de acuerdo en que 𝐋𝐎 𝐕𝐄𝐑𝐃𝐀𝐃𝐄𝐑𝐀𝐌𝐄𝐍𝐓𝐄 𝐅𝐄𝐌𝐄𝐍𝐈𝐍𝐎 en la situación humana... 𝐋𝐀𝐒 𝐌𝐔𝐉𝐄𝐑𝐄𝐒 𝐍𝐎 𝐋𝐎 𝐇𝐄𝐌𝐎𝐒 𝐃𝐈𝐂𝐇𝐎? #CarmenLaforet recupera su voz para desmontar los mitos alrededor de su silencio. ✨ A través de la actriz Mónica López. ✍🏻 Y de la mano de escritor𝐀s, creador𝐀s y autor𝐀s como @karmelejaio, @amadaelsa, @ana.merino.3344 y @laurafreixasescritora. #PorQuéNoEscriboNada, de Isabel Fernández 6 de noviembre 🎥 estreno en cines #cine #estrenosdecine #literatura
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💜 Que masculinidades estamos a construir? Ollos abertos, escoita atenta e moitas ganas de pensar en común. A segunda conferencia do ciclo Malestares, medo e esperanza, organizado por Andaina, converteuse nun espazo de conversa viva, reflexión e participación arredor das masculinidades. Da man de @josetxu.riviere, do programa Gizonduz de Emakunde, orientado á concienciación e implicación dos homes a prol da igualdade e @roygalan, escritor, e activista LGTBIQA+, e coa presentación de @zelia_garcia, xornalista e integrante do Consello de Redacción de Andaina, abrimos preguntas sobre os malestares que atravesan os homes, os modelos de masculinidade que herdamos e as posibilidades de construír outras formas de relacionarnos. Un dialogo interesante e animado, que atopou un público participativo, disposto a escoitar, cuestionar e achegar as súas propias reflexións. Falarmos de masculinidades tamén é preguntarnos que vidas queremos vivir, que vencellos queremos tecer e que responsabilidades temos na transformación colectiva das relacións de poder. Continuamos a precisar espazos para escoitarnos sen dar nada por sentado, para pensar sen medo ás preguntas incómodas e para imaxinar outras maneiras de ser, sentir e estar no mundo. Grazas a Josetxu Riviere, Roy Galán e a todas as persoas que participastes nesta xornada. #Andaina #MalestaresMedoEEperanza #Masculinidades #Feminismo
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Un adelanto de algunos de los talleres que nos acompañarán a lo largo de estos meses junto a @saratorresrdzdecastro @elisacoll_ @eugeniatenenbaum @roygalan @juliadepazsolvas Muy pronto os iremos contando más sobre cada uno. Puedes conocer toda la info sobre la inscripción de plaza en el link de nuestra bio. Si tienes preguntas puedes escribirnos por DM o a través del correo lamirante.lab@gmail.com
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Malestares, medo e esperanza. A mocidade en tempos convulsos Continuamos as xornadas para o debate e o encontro cunha conversa sobre masculinidades e aprendizaxe do oficio de home o próximo mércores 14 de outubro Como se constrúe hoxe a masculinidade? Que mandatos reciben os rapaces e mozos? Que malestares están a producir esas formas de aprender a ser home? E que posibilidades existen para construír outras masculinidades, máis libres e habitabeis? Desta volta contamos con Roy Galán, @roygalan escritor e activista LGTBIQA+, e Josetxu Rivière, @josetxu.riviere do programa Gizonduz do Instituto Vasco da Muller. 📅 Mércores 14 de outubro 🕖 19 h 📍 Centro Xove da Almáciga Unha nova oportunidade para poñer palabras aos malestares, abrir preguntas e pensar colectivamente. Agardámoste! 💜 #Andaina #MalestaresMedoEEesperanza #Mocidade #Masculinidades #Feminismo
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¡Placer común ya disponible! Después de Dolor capital, Juan Evaristo Valls Boix vuelve a reunir un coro de voces, ahora del otro lado: once autoras y autores alrededor del placer y de sus políticas. El libro parte se pregunta qué condiciones hacen posible querer vivir en este mundo, y propone una hipótesis para responderla: el placer común. El problema es que el capitalismo tardío aprendió a hablar ese mismo idioma: nos interpela en nombre de nuestro deseo, vuelve el placer una pauta de consumo y la autenticidad una forma de rendimiento. Nunca se nos había invitado tanto a gozar y nunca habíamos estado tan cansados. Escriben Aria Aber, Amador Fernández-Savater, Roy Galán, Andrea García-Santesmases, Emma Ingala, Javier López Alós, Carolina Meloni, Mario Espinoza, Anneke Necro, Sara Torres y Jamieson Webster. Once maneras distintas de defender la alegría y organizar la rabia: disputarle al capital la fiesta, la noche y el amor. 📖 Placer común. Ya disponible en nuestra web -link en bio- o en tu librería de confianza.
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🔥📚 Se acaba de publicar 'Placer común. Gramática del deseo postcapitalista', coord. por @juanevaristovalls , en el que tengo la suerte de participar junto a Aria Aber, Emma Ingala , @saratorresrdzdecastro , @roygalan , Jamieson Webster, Anneke Necro, @mario.espinozapino , @carolina.melonigz , @javierlopezalos y @amador_fernandez_savater ✒️ En mi capítulo '¿Otra heterosexualidad es posible?' reflexiono críticamente sobre el potencial del #heteropesimismo, la reivindicación #volcel y apunto algunas claves para un #nuevocontratosexual 💜 Espero que disfrutéis la lectura #libros #lanzamiento
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“¿Dónde vives?” Cuando nos hacen esta pregunta, sabemos exactamente qué nos están preguntando: dónde está nuestra casa. Porque en ella se desarrolla la parte más importante de nuestra vida. Es nuestro lugar seguro, nuestro refugio, el lugar donde crecemos, aprendemos que la vida puede ser tranquila y soñamos. Necesitamos una casa para VIVIR, para desarrollarnos y después volar segur@s a encontrar otra que también nos permita crear nuestro proyecto vital. Recuerdo, durante toda una infancia y adolescencia de mudanzas continuas, nuevos barrios, colegios, pediatras, refugiarme en el dibujo de una casa entre montañas, con un río, árboles y flores, para soportar el desarraigo, la soledad y el bullying por ser la última que llegaba a todas partes. En mis dibujos, siempre el mismo repetido, con su sol siempre brillando y alguna nube en ese cielo azul de las pinturas Alpino, no aparecían personas. Porque yo quería que estuviéramos dentro, disfrutando de un hogar perfecto, protegidos bajo un techo y unas paredes de las que yo ya conociera todas sus pequeñas y queridas imperfecciones. La calle ya la conocía, demasiadas calles. La precariedad marcó mi infancia, como marca la de tantas familias hoy en día, no solo las que ya están en situación de desahucio. La vivienda, o sea, la vida -¿dónde vives?- es una hoja de papel, incluso si tú crees que es un muro. Porque la gran mayoría de la sociedad española vive a un despido, una enfermedad o un divorcio de que esa hoja vuele, y ya no haya techo, ventanas ni paredes. Solo la calle, solo otra hoja de papel que te comunica que ya no eres válida para el capitalismo salvaje. Porque para quienes la vida es solo negocio, las personas, o son beneficio o no son NADA. Y ahora: ¿Dónde quieres VIVIR? ¿Te da igual que las personas que te rodean solo puedan SOBREVIVIR? No olvidemos que un país son sus ciudadan@s. Si dejamos atrás la empatía, perderemos nuestra humanidad. No habrá esperanza, para ti en tu casa pagada tampoco, ni para el que tiene 5 o 10. A vosotr@s también llegará la barbarie, porque los muros pagados también se convierten en papel.
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Te lo van a poner difícil para que te quieras. Porque siempre hay alguien sacando provecho del odio hacia ti misma. De tu falta de autoestima. Va a ser complicado que te aceptes tal cual eres. Porque siempre habrá una imagen externa que intentará recordarte que no está bien. Que hay algo malo en ti. Será casi imposible que no tengas complejos. Que vivas libre sin importarte el qué dirán. Que pases absolutamente de todos esos comentarios que intentarán herirte. Te mirarás al espejo y querrás ver otra cosa. Pero tu cuerpo es un medio para poder vivir. Tu cuerpo te lo dieron tus padres. Se formó en el interior de tu madre. Tu cuerpo y tu cara son la herencia de algo. Hay muchísima gente que ya no está a la que le gustaría tener un cuerpo. Cualquier cuerpo, sí. Si eso les hace posible la existencia. Le encantaría tener tus inmensas caderas o tu nariz o esa barriga o la calva o los dientes torcidos. Porque eso sería tener algo todavía. Tu cuerpo es un vehículo para transitar el mundo. Una única vez. Así que sea de la forma que sea, está bien. Tu cuerpo es un instrumento para poder sentir lo que te rodea. Para poder amar. Así que la próxima vez que te mires al espejo y te quieras borrar. Y quieras desaparecer porque no te gusta nada lo que ves. Piensa de dónde vienes. Y hacia dónde vamos todos y todas. Piensa en aquello feo que ves en ti es lo que queda de los que se fueron. Y que cada vez que te desprecias. Que desdeñas el poder respirar. Estás faltando al respeto a los muertos. Estás olvidando todo lo bello. De vivir. #roygalan 💗
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I un altre agost. I setembre. 1. L'aniversari de la Lorena. Casi pleno. 2. La Vane a Sabadell 3. Un día dura tres otoños. 4. Always Before... (totes) 5. This 6. Pascal Campion 7. Roy Galán posant paraules a sentiments i sensacions. 8. Cristina i Liliana 💔 9. L' Íngrid a Sabadell 10. "Desde que Marcos murió, tengo veinte años todos los días, en algún momento de todos los días". (Castillos de cartón, Almudena Grandes). #agost #setembre
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❤️‍🩹 “Yo soy español integral, y me sería imposible vivir fuera de mis límites geográficos; pero odio al que es español por ser español nada más. Yo soy hermano de todos y execro al hombre que se sacrifica por una idea nacionalista abstracta por el sólo hecho de que ama a su patria con una venda en los ojos. El chino bueno está más cerca de mí que el español malo. Canto a España y la siento hasta la médula; pero antes que esto soy hombre del mundo y hermano de todos. Desde luego no creo en la frontera política.” 📰 Extracto de la última entrevista que pudo conceder el poeta granaíno Federico García Lorca. Fue publicada por el diario El Sol en junio de 1936. 🙏 Tengamos un poco más de humanidad con las personas que sólo buscan un futuro mejor para ellos y sus familias. En su misma situación, tú también harías lo mismo: huir de guerras, de situaciones extremas, de la pobreza… Para poder tener una vida mejor. 🥹 Frente a este mundo tan complejo y cruel en el que vivimos, sólo la empatía, la solidaridad y la humanidad puede salvarnos a todxs. #lorca #ceuta #humanidad #tolerancia #migrantes
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Decir que Federico García Lorca murió un día como hoy es faltar a la verdad porque uno se muere de viejo, uno se muere porque algo falla en el interior, uno se muere por un accidente o porque le toca morirse porque todas las personas vamos a morir, pero cuando te llevan debajo de un olivo y te fusilan, cuando cogen tu carne aún posible, aún capaz de decir “azul” o de decir “no”, aún capaz de pensar en las estrellas, aún capaz del temblor y de la esperanza y del dolor, cuando cogen tu carne y le meten dos balas porque están hartos de mari**** en Granada y la desgarran por rojo y la vacían de sangre por masón, cuando dejan a quien te quiere sin la opción de volverte a ver, lo que te hacen no está relacionado con lo inevitable sino con lo indigno. Sugerir que Lorca ganó, que es eterno, que “los poetas nunca mueren porque viven en sus versos” es despolitizar su figura y tratar de romantizar su desaparición. Lorca se acabó un 18 de agosto de 1936 por la sencilla razón de que ya no pudo cambiar de idea, ya no pudo aprender nada nuevo, ya no pudo imaginar, ni crear, convirtiéndose así en un esclavo de lo ya dicho, de lo ya escrito, de lo ya hecho. Decía Leonard Cohen que no entendía cómo en este país no excavábamos con nuestras manos para encontrar a Lorca. Lorca fue uno entre cien mil. Por eso yo diría que no entiendo cómo no excavamos para encontrar a las más de cien mil personas desaparecidas en España forzosamente en el genocidio franquista que fueron represaliadas por defender sus ideas, la escuela pública, el divorcio o el voto, por creer en la democracia y lucharla, por intentar que no se secara el caudal de la libertad, personas que son un recuerdo en la cabeza de otras personas que van desapareciendo. Si Lorca levantara la cabeza tendríamos que explicarle que no hemos usado nuestras manos, que ni siquiera lo estamos buscando y que a quien le busca a él y a los demás los llaman despectivamente “buscadores de huesos” desde el Congreso, que en la radio suena el Cara al Sol, que el fascismo está muy vivo, no como él. Igual que todos aquellos cuerpos que fueron arrancados de sus días como mala hierba y arrojados a c
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