Instagram story viewer> @among_humans_il> Tagged
POSTS STORIES REELS TAGGED
⁨	חשבתם שאפספס הזדמנות לדבר על שני ה-נושאים שלי? אז תחשבו שוב, כי בין היסטוריה לסוציולוגיה נמצא שיר לשלום שמספר לנו שבגדול- הויכוח על השלום לא חדש 🎵⁩
24
עוד קצת על הוקס 👇

לאורך השנים היא התעקשה לא רק להצביע בביקורתיות על עוולות חברתיות אלא גם להציע תקווה ותיקון.

היא שאלה את עצמה האם ואיך ניתן לייצר מפגש בין הלבן ל״אחר״ שלא יתורגם בסופו של דבר ״לאכילה״; לשימוש שעטוף באלגנטיות (יותר או פחות) במעטה של הבעת עניין. 

התשובה שלה הייתה שעל מנת ליצור מפגש כזה דרושה סולידריות. נשיאה משותפת של הנטל. כלומר, יהיה על הצד החזק, ברוב המקרים - הלבן, לשלם מחיר מסוים. להיות יחד לא רק בתשוקה אלא גם במאבק, בקשיים ובאי ההוגנות, ולהיות שם לטווח ארוך. 

הוקס האמינה שגם אם המפגש הראשוני מתחיל מתשוקה צרכנית, יש בו פוטנציאל לייצר שינוי עם העמקת הקשר.

ועוד פאן פקט נחמד 👇

שמה המקורי היה גלוריה ג׳ין ווטקינס, אך על עבודותיה חתמה תחת שם העת bell hooks לזכר סבתה, וביקשה שהוא ייכתב תמיד באותיות קטנות על מנת לשמור את הפוקוס על רעיונותיה ולא על שמה 🎓
38
הכתבה המלאה עלתה ב“בחברת האדם”.
כתבו בתגובה “בחברת האדם” ואשלח לכם לינק.
134
נפלה בחלקי הזכות לראיין את האנתרופולוגית ד"ר רוית תלמי-כהן. 

דיברנו במשך שעה על מחקריה באתיופיה ובישראל ובעיקר על ההתעקשות שלה לחבר בין האקדמיה לשטח. להסיר את החומות סביב "מגדל השן" ולהנגיש את הידע ואת המחשבה הביקורתית הלאה לציבור הרחב; גם למי שמסיבות כאלה ואחרות לא יכולים או לא רוצים ללמוד במוסד להשכלה גבוהה.

בסרטון הזה אתם רואים דוגמה אחת לפעילות חברתית שהיא עזרה לקדם דרך המחקר האקדמי (הסרת הכינוי "פלאשמורה" מתעודות הזהות של עולי זרע ביתא ישראל), אבל בכתבה המלאה יש עוד המון דוגמאות כאלה 👇

למשל - בחודשים האחרונים ד"ר תלמי הכהן חברה לד"ר סבטלנה צ'אצ'אשווילי-בולוטין, ראש המכון להגירה ושילוב חברתי, ויחד הן עורכות מחקר שמתמקד בעולים שעוברים ממלחמה בארץ מוצאם למלחמה בישראל. עולים-פליטים ממלחמת רוסיה ואוקראינה שהגיעו לארץ ומצאו את עצמם במלחמת חרבות ברזל, או עולים מאתיופיה, הודו ובלרוס שגם הם חמקו ממלחמה כדי להגיע לארץ.

שתי החוקרות הוציאו יחד ניירות עמדה שנשלחו למשרדי ממשלה וארגונים רבים על מנת לסייע להם להבין טוב יותר כיצד לייצר מעני תמיכה נכונים עבור הקהילות האלו. על בסיס מחקר והיכרות מעמיקה עם צורכי הקהילה! 

לעוד דוגמאות מעוררות השראה ולשיחה המלאה (הכתובה) שלי עם רוית > לינק בסטורי או בDM 🌼
10
לזכרם 🕯️
13
עוד נקודה מעניינת שלא נכנסה בסרטון:

הסוציולוג ארפאד סקולצאי טוען שמאפייני הטריקסטר נוכחים בתרבות המודרנית יותר מאי פעם. 

לפיו, אם חברות עבר התעניינו רק בדמותו של הטריקסטר כסמל חריג שנמצא מחוץ לנורמה, כעת החברה כולה פועלת על פי "היגיון הטריקסטר"!

המבנים החברתיים מתפוררים, ערכי המוסר הופכים אמביוולנטים והנתון היחידי שנותר קבוע הוא חוסר היציבות האישי והקולקטיבי. הגבול בין האמת והאשליה מטשטשים (מישהו אמר פייק ניוז?) ונולדות מצוקות חדשות איתן האנושות צריכה להתמודד.

אז מה דעתכם על ארכיטיפ הטריקסטר? מוזמנים להוסיף בתגובות עוד דוגמאות לדמויות שמייצגות אותו 😈
24
חשוב להדגיש!

כשאנחנו בוחנות את התרבות כ״טקסט משוחק״ אנחנו לא מנסות לדרג מי דמות חשובה או טובה יותר מאחרת.

זאת פשוט אסטרטגיה שמאפשרת לנו להבחין ביחסי כוח ובתופעות חברתיות.

כשמתייחסים, אפילו לרגע, לעולם בתור במה גדולה שבה כל אחד מגלם דמות - אז דברים שקודם לכן היו מובנים מאליהם נחשפים פתאום כמשרתים את העלילה... אולי אפשר להטיל בהם ספק? אולי אפשר למצוא בהם משמעויות נסתרות ופרשנויות חדשות?

ועכשיו בכנות,
דמיינתם פעם שאולי כל החיים שלכם הם סרט כמו המופע של טרומן? 📽️🍿
14
back to up