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Maria Eulália

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Jornalista e Produtora Audiovisual
Ativista Amazônida

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Rastros de Sairé

Derrubada dos Mastros, último dia do Sairé 2026, em Alter do Chão, Santarém (PA).

Para quem conhece o Sairé pela disputa entre os botos Tucuxi e Cor de Rosa: sim, é uma rivalidade linda e tem ganhado cada vez mais atenção de todo o mundo. Mas a raiz e fundamento do Sairé estão no rito, que acontece a mais de três séculos.

Nasceu do encontro entre a espiritualidade indígena do Baixo Tapajós e a catequese jesuíta. Quem o mantém vivo é o povo Borari, que ocupa historicamente o território de Alter do Chão e faz a festa em puxirum, o trabalho coletivo de toda a comunidade.

Uma das traduções registradas para o nome é “cordão de giro”. É um rito que acontece em movimento. O capitão abre a procissão, os alferes agitam as bandeiras, a saraipora conduz o arco do Sairé com as Moças das Fitas, e os rufadores marcam o passo no tambor. Na derrubada, o cortejo gira em volta dos mastros antes que homens e mulheres disputem, no machado, quem leva o seu primeiro ao chão. E há as danças do rito, como o Macucauá e a Desfeiteira, com o tarubá, bebida fermentada da mandioca correndo de mão em mão.

Os mastros, buscados na mata com pedido de licença aos encantados, são para a comunidade a alma do Sairé: a ligação entre o povo e o sagrado.

As fotos de Oruê Brasileiro foram feitas em longa exposição. Numa festa em que nada fica parado, o que a câmera guarda é o rastro.

Reconhecido em 2024 como manifestação da cultura nacional, o Sairé é muito mais que os botos: é rito, ancestralidade Borari e potência amazônida.

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#sairé #alterdochão #santaremeregião

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O que mantém um território vivo vai muito além da sua paisagem.

Às vezes está na cultura, na memória e no pertencimento de um povo.

Hoje começa o @saireoficial em Alter do Chão - e esse vídeo, gravado por lá no mês passado na preparação do festival, é um convite para ampliar o nosso olhar sobre o que também significa sustentabilidade 🌳

Obrigada @mariaeulali_ @pajenato @osmarborari_ majé Lu, Cacique Maduro e toda comunidade por nos receberem e compartilharem um pouquinho do que é o Sairé!

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Busca dos Mastros | Sairé 2026

Hoje, a Aldeia Alter do Chão viveu um dos primeiros e mais importantes rituais do Sairé. O Juiz e a Juíza, junto à Corte, à comunidade e aos visitantes, atravessaram o Rio Tapajós até a praia da Arioca para buscar os mastros que anunciam mais um ciclo da nossa celebração.
Entre as águas, a floresta e o corpo, seguimos os caminhos de nossos ancestrais, pedindo licença e agradecendo ao território.
A Busca dos Mastros é tradição, fé, memória e pertencimento. É a nossa história sendo vivida e transmitida de geração em geração.

Sairé 2026 — Rēdawa Ancestral

Texto de @mariaeulali_
Vídeo de @kiillira

#publi
@grupoequatorial @banpara @cocacola_br @amstelbr
@SolarCocaCola @vivo @companhiadocasdopara

#Sairé2026 #RedawaAncestral

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O Sairé passa de geração em geração pelas mãos, pelas lembranças e, principalmente, pelas histórias de quem o vive.

São pessoas que cresceram cercadas por essa tradição e que hoje ajudam a mantê-la presente em Alter do Chão.

Escutar essas vozes é chegar mais perto de uma história que continua sendo escrita todos os anos.

#viladealter #alterdochao #sairé #sairé2026

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No Dia da Amazônia, 5 de setembro, ainda reverberando tudo o que vivemos na Jornada Alter do Chão, sentimos que a palavra que mais resume essa experiência é: gratidão.

Gratidão por tudo que a floresta nos permitiu enxergar, sentir e aprender.

Aprendemos que Amazônia é território.

Território que é corpo, gente, história e ancestralidade.

Uma presença que te ensina até a pedir licença: para entrar na floresta, para tomar banho de rio, de igarapé ou de igapó.

Porque conhecer muda a nossa relação com aquilo que ouvimos falar.

E, quando falamos em preservação, esse talvez seja um dos primeiros movimentos: conhecer para querer cuidar.

A Amazônia está enfrentando secas, queimadas e desmatamento cada vez mais intensos. E quem vive no território sente primeiro e de forma mais direta as consequências dessas mudanças.

Mas não é só quem vive lá que depende da floresta em pé.

Todos nós dependemos.

Somos natureza.

E se os biomas, os rios, os ciclos e os territórios estão conectados…

somos Amazônia.

Talvez defender e preservar comecem justamente quando deixamos de olhar para ela como um lugar distante e passamos a reconhecê-la como parte da nossa própria história.

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Chegou setembro em Santarém e Alter do Chão!🤩
E gosto de relembrar de quando eu ia e passava a semana toda na correria de produção e comunicação no Sairé rs, mas sempre muito satisfatório. É um momento único de celebração e resistência da nossa cultura.
Cada mão que trabalha para que esse espetáculo seja visto, merece todo reconhecimento e valorização.
Esse vídeo foi de 2023!
#sairé #stm #alterdochao #botoeosa

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Festa do Sairé: LADAINHA.

Trazer conteúdos envoltos da cultura de Alter do Chão já é algo muito familiar por esse perfil.

Setembro chegou e com ele todo o simbolismo que envolve as crenças e tradições do povo Borari.

Feliz em fazer parte disso tudo e abrindo um caminho de diálogo para que vocês se juntem a nós na Festa do Sairé! 🌊🌿 #alterdochão #festadosairé #ritotradicional

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💙 Tem recadinho especial da querida Maria Eulália!
Ela já fez o convite e agora é com vocês! 😍

Neste domingo, 23 de agosto, às 16h, tem Aulão na Praça, em Alter do Chão, com a participação especial do grupo @ritmotribal @miguelfonseeca @pagodedovinhote .

Chama a família, os amigos, veste seja camisa azulada ou sua camisa encarnada e vem brincar de boi com a gente! 💙🐂

📍 Alter do Chão
📅 23 de agosto — domingo
⏰ 16h

Troup Caprichoso Santarém e Ritmo Tribal esperando por vocês! 💙❤️

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Um edit da mais mais do Sairé! 🩷🫶🏻 @mariaeulali_ #mariaeulalia #rainhadosairé #botocorderosa🩷 #festivalsairé #reelsviral

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Sairé 2026 - *Rēdawa Ancestral

Concepção do Tema:
*Rēdawa Ancestral nasce da compreensão do nosso povo Borari de que o território é a base da existência. Em nossa cosmovisão, o território não se reduz a uma delimitação geográfica nem a um espaço de ocupação. Ele constitui uma rede viva de relações que integra terra, águas, floresta, espiritualidade, ancestralidade, memória, cultura e modos de vida.

O território-terra representa o chão ancestral onde repousam as nossas memórias coletivas, os lugares sagrados, os caminhos percorridos por nossos antepassados e a continuidade da vida comunitária.

O território-floresta expressa a relação de reciprocidade entre entre o nosso povo e a Amazônia. A floresta é fonte de alimento, cura, aprendizado e equilíbrio, mas também um espaço onde vivem os encantados e onde a ancestralidade permanece presente.

O território-rio revela o movimento da vida. As águas do Tapajós conectam nossas famílias, histórias, práticas culturais e saberes, sendo parte indissociável da identidade Borari. O rio é caminho, alimento, memória e espiritualidade.

O território-corpo reconhece que cada um de nós carrega em si a continuidade do nosso povo. O corpo preserva a língua, os grafismos, os cantos, as danças, os ritos e os conhecimentos herdados das gerações anteriores. É nele que a cultura se manifesta e se perpetua.

O território-espírito evidencia que o mundo visível não existe separado do invisível. A nossa espiritualidade reconhece a presença permanente dos encantados e dos ancestrais como forças que orientam, protegem e mantêm o equilíbrio da vida.

Desse modo, Rēdawa Ancestral reafirma que território é vida, identidade e continuidade. Não existe cultura sem território, assim como não existe território sem aqueles que o reconhecem, o protegem e lhe dão sentido. 🏹🕊️

*Rēdawa (nheengatu) = Território

Identidade visual pelas mãos de @brendalemosdesigner
e finalização de @paulo_design93

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