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ARTE, INNOVAZIONE
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per i territori dal 2012.
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Contos
Capitolo III

Monte Bardia

Il rapporto tra i sardi e i pirati è antico. Si dice che i saccheggi dei saraceni, iniziarono subito dopo la cacciata dei bizantini dall’isola, dopo la sconfitta di Giustiniano per mano dei rivoltosi capeggiati dal leggendario Gialeto. Iniziarono in quel periodo in cui la Sardegna si autogestiva tramite i suoi quattro giudicati e doveva difendersi da sola. I paesi maggiormente coinvolti dal fenomeno erano quelli della costa, guardie prime dell’isola.

Drogali è un importante paese della costa est che è separato dal mare da un massiccio calcareo che per secoli ha funto da vedetta sulla costa. Gli uomini drogalesi infatti, si davano i turni per presidiare il Monte Bardia, il monte della guardia, e controllare i movimenti dei pirati. Una volta questi sbarcarono sulle coste di Drogali ma non riuscivano a raggiungere il paese perché controllati e anticipati dalle vedette sul monte, questo stallo durava mesi e tanti si erano convinti che i pirati avrebbero gettato la spugna e se ne sarebbero andati.
Fu per questo pensiero che le guardie, anziché presidiare il monte, un giorno decisero di partecipare ad una processione religiosa. I saraceni resosi conto dell’opportunità, si misero in cammino questa volta senza incontrare alcun ostacolo.
Quando stavano per iniziare l’assalto, videro una gigantesca folla, solenne e rumorosa, colorata e vibrante, che occupava le vie del paese, mentre sventolava araldi ed armata di strane stecche a forma di croce. I pirati riconobbero un grande esercito pronto alla battaglia perciò desistettero e scapparono per mare.

l’autore dice: I Saraceni arrivarono a Sa Bardia e scambiarono una processione per un esercito. Fu la paura dell'ignoto a modellare nella loro mente ciò che i loro occhi vedevano.Questa pietra è un ostacolo per chi arriva, un muro per chi si protegge, o semplicemente una parte del muro non dipinta dentro un murale per chi non vede la pietra.Questo murale raccoglie l'idea che il mondo non è ciò che vediamo, ma l'idea che noi ne abbiamo.

Autore: ____maz____
Leggenda: Monte Bardia
Foto: @carlo_mod
A cura: @urbancenter_ taken in Genoni, Sardegna, Italia by @urbancenter_

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3

3 months ago

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Contos
Capitolo III

La felce maschio

Esiste un modo per essere invulnerabili al piombo delle pallottole, basta raccogliere tutti e tre i fiori della felce maschio. In un isola che si regolamentava con codici antichichissimi, tanti balentes, all’avvento del nuova legge italica, che distruggeva gli equilibri sociali definiti in secoli di convivenza, si scoprirono banditi, è in questo momento che è ambientata la nostra storia.

Samuele era un giovane bandito che non era stato mai catturato dalle guardie, godeva del supporto di tante famiglie, era esile, agile e con una mira infallibile. Quando scoprì che per non essere mai colpito dai proiettili doveva solo raccogliere quei tre fiori, si mise in cammino alla ricerca della pianta miracolosa. Dopo un lungo cammino arrivò al fiume sacro e vide la pianta. Era una notte d’estate e sapeva che quella notte il fiore avrebbe sbocciato. All’improvviso lingue di fuoco caddero dal cielo e avvolsero il giovane che però non si mosse, sapeva che era solo la prima prova. Tutto d’un tratto il fuoco sparì ed uscì il primo fiore, Samuele lo raccolse. Poi vide un branco di mucche e tori imbizzarriti che correvano verso di lui, ma non si mosse e il branco passò, nel mentre un serpente camminò sul suo corpo fino al collo, Samuele incrociò il suo sguardo senza batter ciglio, il serpente fece un sibilo e se ne andò, uscì il secondo fiore, Samuele lo raccolse. Dopo poco sentì uno scalpitio di cavalli, rumore di fucili in movimento e un vociare in una lingua incomprensibile, rozza. Samuele capì che stavano arrivando per catturarlo, perciò prese il suo fucile e sparò contro il gruppo. Poco dopo la visione ed il rumore scomparvero, Samuele si accorse che anche quest’ultima era una prova, il terzo fiore non sbocciò mai e il giovane torno a casa a mani vuote.

Secondo l’autrice i tre fiori sono due specie botaniche locali diverse, sono tutte vive e tutte assieme. Oltre alla felce in forma di germoglio e matura, il cisto, sono il bottino che i nuovi balentes dovrebbero conquistare, forse per la libertà dal piombo, forse per la libertà e basta.

Autrice: @doa_oa
Leggenda: La felce maschio
Foto: @carlo_mod
A cura : @urbancenter_ by @urbancenter_

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4 months ago

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CONTOS

Capitolo III

S'argia

Se non esistesse la luce, come faremmo ad accorgerci del buio?
Quando Dio rifece il modo e fece la Sardegna, decise che doveva essere il luogo ideale in cui far crescere l’umanità.
Presto si accorse che l’isola era troppo perfetta per essere apprezzata, decise perciò di dare vita all'essere più temuto dell'isola, S’argia.
S’argia è un piccolo ragno nero con chiazze rosse, che vive nei pascoli o nei campi, nelle leggende e nella realtà.
Si racconta che Tiu Tottore, un uomo di poche parole, un giorno di inizio estate, dopo aver lavorato tutta la mattina, si riposò alcune ore calde, all' ombra di una quercia da sughero. Quando si rialzò si sentiva strano ed il giorno dopo non andò a lavoro. Quando i colleghi andarono a cercarlo, lo trovarono sdraiato in un bagno di sudore mentre delirava parole confuse, alternando il riso al pianto.
Nessuno riusciva a capire cosa avesse Tottore, tranne Tia Gavina, una vecchia maga del villaggio. Lei aveva capito, l’uomo era stato morso da s’argia.
Spiegò che la cura passava per diverse fasi: la prima era capire se s’argia fosse nubile, vedova o sposa, allora fu chiamato il suonatore di launeddas del villaggio, egli suonò musica triste, poi allegra e poi seria, ad ogni melodia, Tottore cambiava atteggiamento e così, la vecchia maga capì. Era stata una vedova. La tia ordinò di scavare un fosso e di porvi dentro Tottore e di riempirlo di letame d’asino fino al collo. Ordinò poi al musicista di suonare una melodia allegra e a sette vedove di danzare in cerchio attorno all’uomo. La danza andò avanti fino al tramonto, fino a quando Gavina, non decise che doveva fermarsi, allora lei si avvicino a Tottore e pronunciò alcune parole magiche. In quel momento gli occhi dell’uomo ripresero lucidità mentre si chiedeva dove fosse finito e perché fosse dentro un fosso ricoperto di letame. La cura aveva funzionato, Tottore era guarito.

Il murale è la sintesi della storia, si fronteggiano la musica, la danza, il ragno. Le danzatrici tessute, accerchiano s'argia, all' ombra pronta a mordere, il suonatore come un arciere colpisce da lontano.

Autore: Mavz @mr_mavz_ks
Foto: @carlo_mod
A cura di: @urbancenter_ taken in Genoni by @urbancenter_

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4 months ago

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CONTOS

Capitolo III

Malabrigura

Questa è la storia di Malabrigura, una giovane contesa tra magia e realtà, e di una lotta tra specie.

In un tempo lontano viveva in un villaggio una ragazza che aveva tante qualità, ma una su tutte la distingueva dagli altri: era brutta.
Il villaggio, che non brillava di gentilezza, l’aveva chiamata Malabrigura (brutta figura).

La giovane usciva di casa per fare lunghe passeggiate che duravano giorni, suscitando la preoccupazione dei genitori.
Un giorno il padre la seguí.
La vide mentre, gattonando, entrava dentro una domus de janas.
Interdetto, raccolse le sue cose, e tornò a casa.

La seguì un'altra volta e, senza farsi scoprire, legò un laccio al piede di Malabrigura prima che entrasse. Man mano che la ragazza spariva nell’ombra, il laccio continuava a scorrere, fino a sparire anch’esso, lasciando il padre a mani vuote.
Dopo tre giorni, la giovane tornò a casa con un terribile aspetto e confessò. Ogni volta lei camminava, perché sedotta dal suono di un fischietto e non la smetteva fino a quando non lo raggiungeva. Questo era in mano a Zicchiriola, la padrona delle domus, che ogni volta non voleva più lasciarla. La giovane per liberarsi doveva lottare con forza.
Il padre la seguì una terza volta. Arrivati davanti alla domus, il padre legò la figlia ad una estremità di un laccio più lungo del precedente e l’altra estremità al tronco di una quercia. Malabrigura entrò ma, questa volta, non riuscì a raggiungere la padrona. Zicchiriola, resasi conto dell’inganno, uscì dalla grotta e iniziò una accesa discussione col padre. "Lei è mia figlia", affermavano entrambi. Nacque una lotta tra uomini con a capo il padre, e giganti e gnomi con a capo Zicchiriola. Gli uomini furono sconfitti e Malabrigura visse per sempre con Zicchiriola.

Nell'opera la padrona chiama la figlia col fischietto magico, il suono è materia e Malabrigura non può evitare di seguirlo. È il primo tentativo del padre di salvare la figlia biologica. Lui da un lato, la madre eterna dall' altro, al centro l'oggetto della contesa, la giovane legata da una parte, attratta dall' altra.

Autrice: @marinetti_illustration
Foto: @carlo_mod
A cura di: @urbancenter_ taken in Genoni, Sardegna, Italia by @urbancenter_

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4 months ago

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CONTOS

Capitolo II

Ichnussa, l'isola del piede di Dio

Cadossene, Sandalion, Ichnussa, sono solo alcuni dei nomi con i quali diversi popoli antichi chiamavano la Sardegna. L’isola al centro del Mare è sempre stata riconosciuta come terra magica, ricca e fertile, talmente importante da avere più nomi e tante storie e leggende legate ad essa. La storia di Ichnussa è forse antica come la storia, ma appartiene alla tradizione dell’antica Grecia, colloca la nascita dell’isola con l’inizio della civiltà.

Un tempo al centro del mare, giaceva un’isola magnifica, i fiumi erano ricchi d’acqua, la terra era fertile, gli alberi da frutto generosi. Li viveva un popolo che non conosceva la proprietà privata, l’inimicizia o la guerra.
Un giorno tutto cambiò.
Alcune versioni raccontano di una scappatella che Dio fece con una donna, lui era solito avere tresche amorose con umane e umani, ma quella volta il marito della donna litigò con lui.
Secondo altre versioni un giorno, in questa magica terra, nacque un uomo malvagio che ruppe l’equilibrio che tanto nobilitava l’isola. Da quel momento iniziarono i conflitti e le disamistade tra clan.
Qualunque fosse il motivo, le conseguenze furono devastanti poiché Dio, coinvolto da una rabbia cieca, decise di far sprofondare la terra sott’acqua, così, chiamate tutte le nuvole del mondo, scatenò un immenso diluvio. Dopo alcuni giorni tutto giaceva sul fondo del mare, rimaneva però un cumulo di rocce che non era stato sommerso e nel quale vivevano ancora alcune persone.Preso da compassione, Dio decise di fermare l’immenso diluvio e, col suo gigantesco piede, schiacciò quel cumulo di rocce per farlo diventare, un’altra volta, un’isola magnifica. Così nacque la Sardegna, che ancora oggi ha la forma del piede di Dio.

Nell’opera una natura morta è in riva al mare. Una composizione dal sapore metafisico in cui convivono i diversi momenti della leggenda. Il piede di Dio diventa pietra e giace accanto agli strumenti dell’uomo, alla natura morta e alla natura viva.
Un limone ci suggerisce che la vita ha continuato e continua ad esistere nell' isola dove tutto è iniziato.

Autore: Marcello Marinelli
Foto: @carlo_mod
A cura di: @urbancenter_ taken in Genoni by @urbancenter_

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5 months ago

Contos è un progetto d’arte pubblica che ha preso vita nel piccolo comune sardo di Genoni.
Contos sta trasformando i muri del paese in pagine di un libro sempre aperto, in cui si raccontano le favole e le leggende della Sardegna.
Questa volta non sono scritte ma dipinte sui muri e gli interpreti sono artisti del territorio sardo, italiano e internazionale.

Nel terzo capitolo di Contos quattro artisti (Mavz @mr_mavz_ks , Doa @doa_oa , Marinetti @marinetti_illustration , Maz @____maz____ ) dipingeranno quattro favole durante una residenza d’artista nel paese. Da oggi 11 Maggio potrete vedere gli artisti all’opera. by @urbancenter_

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5 months ago

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CONTOS II

S’Érchitu / Su Estiu

Ci sono volte in cui gli umani compiono degli atti malvagi e indicibili nei confronti di altri umani, delle volte vengono scoperti dalle comunità o dalla legge venendo di conseguenza puniti, delle altre riescono a tenere nascoste agli occhi degli altri le loro malefatte. I delitti però devono essere espiati, e dove non arriva la legge umana, arriva quella divina.

S’Érchitu vive a metà tra la dimensione demoniaca e quella umana, si trascina una maledizione che lo condanna ad un limbo che dura una vita. Di giorno è uomo, di notte è mostro. In un momento della giovinezza ha compiuto un crimine indicibile che nessuno ha mai scoperto, da quel giorno, tutte le notti si trasforma: le mani diventano zoccoli, la peluria aumenta in tutto il corpo e dalla fronte escono due grandi corna da toro. Si dice che quando S’Érchitu passa davanti a casa, passa per annunciare una disgrazia, la morte di qualcuno o l’inizio di intense sofferenze di qualcun’altro. Nella variante genonese, la creatura ha il nome di Su Estiu. In questa storia il mostro ha un nome noto, è un vecchio e ricco nobile che, tanto tempo fa, si rifiutò di aiutare le suore del paese nelle loro opere di carità. Queste tenaci non smisero mai di aiutare gli altri, anche senza l’aiuto del nobile (le suore hanno ancora sede nel comune di Genoni), ma, mentre il nobile andava via dal villaggio lasciando gli altri abitanti in difficoltà e fame, le suore gli lanciarono una potente maledizione e dal giorno, il nobile di tanto in tanto torna in paese, ma nelle sembianze di Su Estiu.

Il murale si presenta come un portale tra dimensioni, la nostra che guardiamo l’opera, e quella demoniaca. Un'apertura netta ma irregolare si pone come lente per guardare attraverso il nostro spazio. In un vicolo, simile ad uno qualsiasi del paese di Genoni, si aggira S’Érchitu, con lui figure mascherate e oniriche sorridono al mostro. Nell’opera la sintesi tra animale e umano, tra maschera e mostro, indica la probabile esistenza della figura la dove questi fattori convivono nel quotidiano. La Sardegna è uno di quei luoghi.

Autore: @muredduruben
Leggenda: S'Érchitu
Foto:@carlo_mod
A cura di: @urbancenter_ taken in Genoni by @urbancenter_

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5 months ago

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CONTOS

Capitolo II

Tiliguerta Canterina

In un villaggio non troppo lontano della Sardegna, una coppia non riusciva ad avere figli. I due provavano e riprovavano ma la Madre Terra non gli concedeva degli eredi. Questa situazione fece sprofondare la donna in una grave depressione che la portò a lamentarsi con ogni essere vivente che riusciva ad accoppiarsi e fare prole. Un giorno si lamentò con una lucertola, che stava seduta accanto a lei sopra un muretto a secco, questa però era proprio la Madre di ogni cosa, e dopo aver ascoltato la sfortunata, entrò dentro il suo ventre e le concesse ciò che tanto cercava.

Nove mesi dopo la donna partorì. Con grande sorpresa ciò che nacque non era una bambina o un bambino, ma una lucertola. La famiglia per la vergogna chiuse la figlia in casa perché nessuno del villaggio doveva conoscere la verità. Durante gli anni di segregazione, la lucertola acquisì delle fini doti canore. Cantava ogni giorno e tutti potevano ascoltare quelle dolci melodie. Un giorno il suo canto raggiunse il principe del nuraghe che si innamorò subito di quella voce e, con alcune guardie, andò a cercarla. Dopo poco si rese conto che quella voce così umana era di una lucertola. Anche lui entrò in un profondo stato di depressione, si era innamorato di una lucertola!

La favola prosegue con la fuga della tiligherta dalla propria casa. Durante il viaggio per raggiungere il principe, incontrerà le janas che le faranno la grazia di trasformala in donna, così che lei possa raggiungere il principe e vivere per sempre felici e contenti.

L’opera immortala un momento della vita della lucertola canterina, nata da una lamentela, incarcerata in casa per anni, nascosta dalla comunità e investita di una responsabilità, quella di salvare il principe, che lei non aveva mai scelto. Stravaccata, con alle spalle la corona che verrà, tiene stretto tra le zampe un fiore bianco, è stramonio, serve per sopportare tutto quel peso, per non pensare alla sua difficile e sfortunata condizione. La lucertola canterà ancora e diventerà regina, ma per ora ha bisogno di dimenticare.

Autore: @potentedifuoco
Leggenda: Tiligherta canterina
Foto: @carlo_mod
A cura di: @urbancenter_ taken in Genoni by @urbancenter_

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5 months ago

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CONTOS
Capitolo II

La Súrbile

C’era un tempo in cui nei tanti villaggi della Sardegna, non era raro che le famiglie non riuscissero a sfamare o curare i propri figli, e che, tra i diversi abitanti, ci fossero figure strane, ombrose e ambigue, sempre guardate con sospetto dagli altri. Dalla sintesi di questi due aspetti, forse, è nata la figura della Sùrbile.

Una donna, non per forza buona o per forza malvagia, dopo essersi unta con un particolare unguento, la notte, si trasformava in un gatto (o in una specie di mosca). Era dominata dall’impellente necessità di succhiare il sangue dei neonati, in particolare modo, quelli a cui non erano ancora usciti i primi denti. La Sùrbile non poteva farci nulla, la metamorfosi era la sua natura. Le madri erano terrorizzate dalla misteriosa donna, perciò facevano di tutto per tenere mosche e gatti, lontani dai propri figli.

Nell’opera la Sùrbile è vestita di nero, i tratti grafici sul vestito sono i residui di sangue delle sue vittime, espressi in modo sintetico ed allegorico. La metamorfosi sta avvenendo, la donna diventa gatto, la madre sa cosa sta per succedere, tiene lo sguardo rivolto alla Sùrbile e scappa portando in salvo il figlio, che ignaro di tutto, continua a dormire.

Autrice: @steziantoni
Leggenda: La Súrbile
Foto:@carlo_mod
A cura di: @urbancenter_

Contos rientra tra le linee di intervento del progetto di rigenerazione territoriale del Comune di Genoni, finanziato dal bando borghi PNRR. by @urbancenter_

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6

5 months ago

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AGIUDU TORRAU

Sabato 25 aprile nello spazio pubblico di Genoni abbiamo presentato gli esiti di Agiudu Torrau, il progetto di innovazione sociale basato sulla pratica del baratto di beni di varia natura.

Dal 30 novembre 2025 al 25 aprile 2026, in due punti nevralgici del centro abitato di Genoni, è avvenuto un continuo scambio, senza l'utilizzo di soldi.

Gli abitanti hanno risposto positivamente alla sfida e le interazioni nel tempo sono state tantissime.

La presentazione finale è stato un momento di confronto molto costruttivo che ha portato alla conclusione collettiva dei partecipanti di voler proseguire col progetto.

I genonesi si prenderanno cura di Agiudu Torrau.

Ringraziamo tutte le persone che hanno preso parte al baratto nello spazio pubblico!

Foto di @carlo_mod

#agiudutorrau #genoni #urbancenter taken in Genoni, Sardegna, Italia by @urbancenter_

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6

6 months ago

Contos è un progetto d’arte pubblica che ha preso vita nel piccolo comune sardo di Genoni.
Contos sta trasformando i muri del paese in pagine di un libro sempre aperto, in cui si raccontano le favole e le leggende della Sardegna.
Questa volta non sono scritte ma dipinte sui muri e gli interpreti sono artisti del territorio sardo, italiano e internazionale.
Nel secondo capitolo di Contos quattro artisti (Ericailcane @potentedifuoco , Ruben Mureddu @muredduruben , Stella Ziantoni @steziantoni , Marcello Marinelli ) dipingeranno quattro favole durante una residenza d’artista nel paese. Dal 20 aprile potrete vedere gli artisti all’opera. taken in Genoni, Sardegna, Italia by @urbancenter_

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6 months ago

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ESTIA. NODI DI COMUNITA’

Estia è un’opera d’arte partecipativa realizzata nello spazio pubblico di Bari Sardo, a cura di Urban Center.

La scultura, che si pone come telaio per la tessitura comunitaria, è la raffigurazione di Estia, dea greca della comunità, figura femminile decisa che, con la sua postura, guarda alla piazza.

Gli abitanti del paese di tutte le età sono stati chiamati a partecipare attivamente, hanno portato da casa tessuti di vario genere e, con forbici in mano, hanno creato strisce di stoffa, poi intrecciate e annodate su un telaio speciale.
Il processo d’arte partecipativa ha avuto luogo il 13 e il 14 marzo e ha portato ad esiti inaspettati.

Estia è stata ribattezzata “Estìa” dai bariesi, che in sardo significa “vestita”. E in effetti abbiamo realizzato, grazie a questa collaborazione intergenerazionale, un vestito multicolore, che gli abitanti vorrebbero rinnovare una volta all’anno, come se fosse "sa bestimenta", ovvero la vestizione.

Le persone hanno vissuto e animato la piazza, si sono confrontate, si sono sentite ancora più parte di una comunità e, durante la creazione dell’opera, hanno espresso desideri, necessità e visioni future.

Gli autori dell’opera sono Daniele Gregorini, Paola Corrias, Simone Casini.
Hanno reso concrete le idee progettuali lo scultore Aldo Casti e il fabbro Mauro Sioni, che ringraziamo per la professionalità.

Urban Center è stato coinvolto dal Comune di Bari Sardo nel progetto ”Tra il muro e il mare”, finanziato dalla Fondazione di Sardegna e dal Comune di Bari Sardo.

@aldinobrick @ferruantigu

#estia #estianodidicomunità #artepartecipativa #artecontemporanea #urbancenter taken in Bari Sardo by @urbancenter_

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7 months ago